أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وَأَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ (1).
18768 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ اشْتَرَى غُلَامًا حَجَّامًا، فَأَمَرَ بِمَحَاجِمِهِ، فَكُسِرَتْ، فَقُلْتُ لَهُ: أَتَكْسِرُهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ، وَلَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ " (2).
18769 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وأَبُو كَامِلٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ،--------------------------------------------
(1) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، والحكم: هو ابن عُتيبة. وقوله: وزاد فيه عون، القائل: هو شعبة، وقد سلفت رواية شعبة عن عون برقم (18743).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (115) من طريق الإمام أحمد، عن حجاج، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3553) من طريق حجاج بن محمد المصيصي، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (503) (252)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 235، وفي "الكبرى" (343)، من طريق غندر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم في "صحيحه" (503) (253) من طريق ابن مهدي، عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (18743).
وانظر رقم (18760).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
أخرجه البخاري (5962) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (2039) - من طريق غندر، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (18756).
18768 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ اشْتَرَى غُلَامًا حَجَّامًا، فَأَمَرَ بِمَحَاجِمِهِ، فَكُسِرَتْ، فَقُلْتُ لَهُ: أَتَكْسِرُهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ، وَلَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ " (2).
18769 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وأَبُو كَامِلٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ،--------------------------------------------
(1) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، والحكم: هو ابن عُتيبة. وقوله: وزاد فيه عون، القائل: هو شعبة، وقد سلفت رواية شعبة عن عون برقم (18743).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (115) من طريق الإمام أحمد، عن حجاج، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3553) من طريق حجاج بن محمد المصيصي، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (503) (252)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 235، وفي "الكبرى" (343)، من طريق غندر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم في "صحيحه" (503) (253) من طريق ابن مهدي، عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (18743).
وانظر رقم (18760).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
أخرجه البخاري (5962) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (2039) - من طريق غندر، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (18756).
বরফের চেয়েও শীতল এবং মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত (১)।
১৮৭৬৮ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আউন ইবনে আবি জুহাইফা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একজন শিঙ্গা লাগানো (হাজ্জাম) গোলাম ক্রয় করেন। অতঃপর তিনি তার শিঙ্গা লাগানোর সরঞ্জামগুলো সম্পর্কে নির্দেশ দেন এবং সেগুলো ভেঙে ফেলা হয়। আমি তাকে বললাম: আপনি কি সেগুলো ভেঙে ফেলছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রক্তের মূল্য (শিঙ্গা লাগানোর পারিশ্রমিক), কুকুরের মূল্য এবং ব্যভিচারিণীর উপার্জনকে নিষেধ করেছেন। আর তিনি সুদখোর, সুদদাতা, উল্কি অঙ্কনকারী নারী এবং উল্কি গ্রহণকারী নারীর ওপর লানত করেছেন এবং তিনি চিত্রশিল্পীর ওপর লানত করেছেন" (২)।
১৮৭৬৯ - সুলাইমান ইবনে দাউদ এবং আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) এর সনদদ্বয় শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী এবং হাকাম হলেন ইবনে উতাইবাহ। আর তাঁর উক্তি: "এবং আউন এতে বর্ধিত করেছেন", এর বক্তা হলেন শু'বা। আউন থেকে শু'বার বর্ণনা ইতিপূর্বে ১৮৭৪৩ নম্বর হাদিসে গত হয়েছে।
আর তাবারানি এটি তাঁর 'আল-কাবীর' ২২/ (১১৫) গ্রন্থে ইমাম আহমাদ থেকে, হাজ্জাজের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারী (৩৫৫৩) এটি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম (৫০৩) (২৫২), এবং নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ১/ ২৩৫ ও 'আল-কুবরা' (৩৪৩) গ্রন্থে গুন্দারের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম তাঁর 'সহীহ' (৫০৩) (২৫৩) গ্রন্থে ইবনে মাহদীর সূত্রে শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ১৮৭৪৩ নম্বরে ইতিপূর্বে গত হয়েছে।
আর ১৮৭৬০ নম্বর দেখুন।
(২) এর সনদ শাইখাইন-এর শর্তানুসারে সহীহ।
বুখারী (৫৯৬২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (২০৩৯) গ্রন্থে গুন্দারের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইতিপূর্বে ১৮৭৫৬ নম্বরে গত হয়েছে।
১৮৭৬৮ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আউন ইবনে আবি জুহাইফা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একজন শিঙ্গা লাগানো (হাজ্জাম) গোলাম ক্রয় করেন। অতঃপর তিনি তার শিঙ্গা লাগানোর সরঞ্জামগুলো সম্পর্কে নির্দেশ দেন এবং সেগুলো ভেঙে ফেলা হয়। আমি তাকে বললাম: আপনি কি সেগুলো ভেঙে ফেলছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রক্তের মূল্য (শিঙ্গা লাগানোর পারিশ্রমিক), কুকুরের মূল্য এবং ব্যভিচারিণীর উপার্জনকে নিষেধ করেছেন। আর তিনি সুদখোর, সুদদাতা, উল্কি অঙ্কনকারী নারী এবং উল্কি গ্রহণকারী নারীর ওপর লানত করেছেন এবং তিনি চিত্রশিল্পীর ওপর লানত করেছেন" (২)।
১৮৭৬৯ - সুলাইমান ইবনে দাউদ এবং আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) এর সনদদ্বয় শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী এবং হাকাম হলেন ইবনে উতাইবাহ। আর তাঁর উক্তি: "এবং আউন এতে বর্ধিত করেছেন", এর বক্তা হলেন শু'বা। আউন থেকে শু'বার বর্ণনা ইতিপূর্বে ১৮৭৪৩ নম্বর হাদিসে গত হয়েছে।
আর তাবারানি এটি তাঁর 'আল-কাবীর' ২২/ (১১৫) গ্রন্থে ইমাম আহমাদ থেকে, হাজ্জাজের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারী (৩৫৫৩) এটি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম (৫০৩) (২৫২), এবং নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ১/ ২৩৫ ও 'আল-কুবরা' (৩৪৩) গ্রন্থে গুন্দারের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম তাঁর 'সহীহ' (৫০৩) (২৫৩) গ্রন্থে ইবনে মাহদীর সূত্রে শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ১৮৭৪৩ নম্বরে ইতিপূর্বে গত হয়েছে।
আর ১৮৭৬০ নম্বর দেখুন।
(২) এর সনদ শাইখাইন-এর শর্তানুসারে সহীহ।
বুখারী (৫৯৬২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (২০৩৯) গ্রন্থে গুন্দারের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইতিপূর্বে ১৮৭৫৬ নম্বরে গত হয়েছে।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 59)