يُمْنَعُ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ. وَقَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً: فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ (1).
18763 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ (2).
18764 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْيَانَ. وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البيهقي في "سننه" 3/ 156 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة 1/ 210 - ومن طريقه مسلم في "صحيحه" (503) (249)، والطبراني في "الكبير" 22/ (249)، والبيهقي في "السنن" 3/ 156 - وأبو داود (520)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 12 وفي "الكبرى" (1607)، وأبو يعلى (887) وابن خزيمة (387) و (2995) وابن حبان (2394)، والطبراني في "الكبير" 22/ (249) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (18743) وانظر (18759).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن زياد بن أبي الجعد، فقد أخرج له البخاري في "خلق أفعال العباد" والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة 6/ 244، والطبراني في "الكبير" 22/ 287، من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وعند ابن أبي شيبة والطبراني زيادة: وكسب الحجام، وعند ابن أبي شيبة: وثمن الكلب.
وقد سلف مطولاً برقم (18756).
বাধা দেওয়া হতো, এরপর তিনি মদিনায় আসা পর্যন্ত ক্রমাগত দুই রাকাত করে সালাত পড়তে থাকলেন। ওকী' একবার বলেছেন: তিনি যোহরের সালাত দুই রাকাত এবং আসরের সালাত দুই রাকাত পড়েছেন (১)।
১৮৭৬৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওকী', তিনি বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে যিয়াদ ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি আউন ইবনে আবি জুহাইফাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক বা উপার্জন (মাহার) থেকে নিষেধ করেছেন (২)।
১৮৭৬৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওকী', তিনি মিসআর ও সুফিয়ান থেকে এবং ইবনে আবি যায়িদা তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী ইবনুল আকমার থেকে—--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
বায়হাকী তাঁর "সুনান" ৩/১৫৬-এ ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ ১/২১০-এ এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম তাঁর "সহীহ" (৫০৩) (২৪৯)-এ, তাবারানী "আল-কাবীর" ২২/(২৪৯)-এ, বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/১৫৬-এ - এবং আবু দাউদ (৫২০), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ২/১২ এবং "আল-কুবরা" (১৬০৭)-এ, আবু ইয়া'লা (৮৮৭), ইবনে খুযাইমাহ (৩৮৭) ও (২৯৯৫), ইবনে হিব্বান (২৩৯৪) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ২২/(২৪৯)-এ ওকী'র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৮৭৪৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং দেখুন (১৮৭৫৯)।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু ইয়াযীদ ইবনে যিয়াদ ইবনে আবিল জাদ ব্যতীত; ইমাম বুখারী তাঁর "খালকু আফ'আলিল ইবাদ" গ্রন্থে এবং নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ ৬/২৪৪-এ এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ২২/২৮৭-এ ওকী'র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ও তাবারানীর বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "শিঙা দানকারীর উপার্জন", এবং ইবনে আবি শায়বাহর বর্ণনায় রয়েছে: "কুকুরের মূল্য"।
এটি ১৮৭৫৬ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 56)