18760 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ قُبَّةً حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَرَأَيْتُ بِلَالًا خَرَجَ بِوَضُوءٍ لِيَصُبَّهُ، فَابْتَدَرَهُ النَّاسُ، فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، وَرَأَيْتُ بِلَالًا أَخْرَجَ عَنَزَةً، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهَا، يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الدَّوَابُّ وَالنَّاسُ (1).--------------------------------------------
= وفي باب إدخال الأصبع في الأذنين:
من حديث عبد الله الهوزني عند أبي داود (3055)، وابن حبان (6351).
وآخر من حديث سعد القرظ عند ابن ماجه (701)، والحاكم في "المستدرك" 3/ 607.
قال السندي: قوله: ويدور، أي: حالة الأذان حتى يُسْمِعَ الناسَ الأذان.
وأتتبع: أي أنا. فاه أي: فم بلال هاهنا وهاهنا، أي: من جانب يجعله إليه لأخذ الأذان من فمه.
في أذنيه: فإنه أعون على رفع الصوت، فإنه إذا لم يسمع صوته يرى قصوره في الرفع، فيجرّه ذاك إلى الزيادة فيه.
من أَدَم، بفتحتين، أي: جلد.
نراها، أي: الحُلَّة الحمراء.
حِبَرة، كعنبة، أي: هو ذاك المخطط الذي ذكرت.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو داود: وهو سليمان بن داود الطيالسي من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البخاري (376) و (5786) و (5859)، ومسلم (503) (250)، =
= وفي باب إدخال الأصبع في الأذنين:
من حديث عبد الله الهوزني عند أبي داود (3055)، وابن حبان (6351).
وآخر من حديث سعد القرظ عند ابن ماجه (701)، والحاكم في "المستدرك" 3/ 607.
قال السندي: قوله: ويدور، أي: حالة الأذان حتى يُسْمِعَ الناسَ الأذان.
وأتتبع: أي أنا. فاه أي: فم بلال هاهنا وهاهنا، أي: من جانب يجعله إليه لأخذ الأذان من فمه.
في أذنيه: فإنه أعون على رفع الصوت، فإنه إذا لم يسمع صوته يرى قصوره في الرفع، فيجرّه ذاك إلى الزيادة فيه.
من أَدَم، بفتحتين، أي: جلد.
نراها، أي: الحُلَّة الحمراء.
حِبَرة، كعنبة، أي: هو ذاك المخطط الذي ذكرت.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو داود: وهو سليمان بن داود الطيالسي من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البخاري (376) و (5786) و (5859)، ومسلم (503) (250)، =
১৮৭৬০ - আবু দাউদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনে আবি যায়িদাহ থেকে, তিনি আউন ইবনে আবি জুহাইফাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য চামড়ার তৈরি একটি লাল রঙের গম্বুজাকৃতির তাবু দেখলাম। আর আমি দেখলাম যে বিলাল ওযুর পানি নিয়ে বের হলেন তা ঢালার জন্য, তখন মানুষ সেদিকে দ্রুত ছুটে এল। ফলে যে সেখান থেকে কিছু পেল সে তা (বরকত হিসেবে) শরীরে মাখল, আর যে ব্যক্তি সেখান থেকে কিছু পেল না সে তার সাথীর হাতের আর্দ্রতা থেকে গ্রহণ করল। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি লাল চাদর পরিহিত অবস্থায় বের হতে দেখলাম যা কিছুটা উপরে তোলা ছিল। আমি দেখলাম বিলাল একটি ছোট বর্শা বের করলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করলেন, আর সেটির পিছন দিয়ে চতুষ্পদ জন্তু ও মানুষজন যাতায়াত করছিল (১)।--------------------------------------------
= এবং কানের ভেতরে আঙ্গুল প্রবেশ করানোর অধ্যায়ে:
আবু দাউদ (৩০৫৫) এবং ইবনে হিব্বান (৬৩৫১) এর নিকট আবদুল্লাহ আল-হাওযানী বর্ণিত হাদীস থেকে।
এবং অপরটি ইবনে মাজাহ (৭০১) এবং আল-হাকিম এর "আল-মুসতাদরাক" ৩/৬০৭ এ বর্ণিত সাদ আল-কারায বর্ণিত হাদীস থেকে।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "এবং সে ঘুরছিল", অর্থাৎ: আযানের সময় যাতে মানুষকে আযান শুনানো যায়।
"এবং আমি অনুসরণ করছিলাম": অর্থাৎ আমি। "তাঁর মুখ" অর্থাৎ: বিলালের মুখ এখানে এবং ওখানে, অর্থাৎ: যে দিক থেকে তিনি আযান দিচ্ছিলেন তাঁর মুখ থেকে আযান গ্রহণ করার জন্য।
"তাঁর দুই কানে": কেননা এটি আওয়াজ উঁচু করতে অধিক সহায়ক, কারণ যখন সে নিজের আওয়াজ শুনতে পায় না তখন সে আওয়াজ উঁচু করার ক্ষেত্রে কমতি অনুভব করে, ফলে তা তাকে আওয়াজ আরও বৃদ্ধিতে উদ্বুদ্ধ করে।
"আদাম", দুই ফাতাহ দিয়ে, অর্থাৎ: চামড়া।
"আমরা তা দেখছি", অর্থাৎ: লাল চাদরটি।
"হিবরাহ", ইনাবাহ এর ওজনে, অর্থাৎ: এটি সেই ডোরাকাটা বস্ত্র যা আমি উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু দাউদ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-তায়ালিসি যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৭৬), (৫৭৮৬), (৫৮৫৯) এবং মুসলিম (৫০৩), (২৫০)।
= এবং কানের ভেতরে আঙ্গুল প্রবেশ করানোর অধ্যায়ে:
আবু দাউদ (৩০৫৫) এবং ইবনে হিব্বান (৬৩৫১) এর নিকট আবদুল্লাহ আল-হাওযানী বর্ণিত হাদীস থেকে।
এবং অপরটি ইবনে মাজাহ (৭০১) এবং আল-হাকিম এর "আল-মুসতাদরাক" ৩/৬০৭ এ বর্ণিত সাদ আল-কারায বর্ণিত হাদীস থেকে।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "এবং সে ঘুরছিল", অর্থাৎ: আযানের সময় যাতে মানুষকে আযান শুনানো যায়।
"এবং আমি অনুসরণ করছিলাম": অর্থাৎ আমি। "তাঁর মুখ" অর্থাৎ: বিলালের মুখ এখানে এবং ওখানে, অর্থাৎ: যে দিক থেকে তিনি আযান দিচ্ছিলেন তাঁর মুখ থেকে আযান গ্রহণ করার জন্য।
"তাঁর দুই কানে": কেননা এটি আওয়াজ উঁচু করতে অধিক সহায়ক, কারণ যখন সে নিজের আওয়াজ শুনতে পায় না তখন সে আওয়াজ উঁচু করার ক্ষেত্রে কমতি অনুভব করে, ফলে তা তাকে আওয়াজ আরও বৃদ্ধিতে উদ্বুদ্ধ করে।
"আদাম", দুই ফাতাহ দিয়ে, অর্থাৎ: চামড়া।
"আমরা তা দেখছি", অর্থাৎ: লাল চাদরটি।
"হিবরাহ", ইনাবাহ এর ওজনে, অর্থাৎ: এটি সেই ডোরাকাটা বস্ত্র যা আমি উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু দাউদ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-তায়ালিসি যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৭৬), (৫৭৮৬), (৫৮৫৯) এবং মুসলিম (৫০৩), (২৫০)।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 54)