18759 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ، وَأَتَتَبَّعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا وَأُصْبُعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ، قَالَ: وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ أُرَاهَا مِنْ أَدَمٍ، قَالَ: فَخَرَجَ بِلَالٌ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالْعَنَزَةِ، فَرَكَزَهَا، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُهُ بِمَكَّةَ قَالَ: بِالْبَطْحَاءِ - يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ (1). قَالَ سُفْيَانُ: نُرَاهَا حِبَرَةً.--------------------------------------------
= وقد ثبتت صلاته صلى الله عليه وسلم بمنى من حديث عبد الله بن مسعود في الرواية السالفة برقم (3593).
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، سفيان: هو الثوري إلا أن في قوله: "يدور" خلافاً، فقد صحح هذه اللفظة الترمذي عقب الرواية رقم (197)، ولم يوردها البخاري في صحيحه، وأعلَّها البيهقي في "السنن" 1/ 396، والحافظ ابن حجر في "الفتح" 2/ 115 فقال: هي مدرجة في رواية سفيان عن عون، بيَّن ذلك يحيى بن آدم (عند الطبراني في "الكبير" 22/ 261) عن عون عن أبيه قال: رأيت بلالاً فأذن، فأتبع فاه هاهنا وهاهنا، والتفت يميناً وشمالاً، قال سفيان: كان حجاج -يعني ابن أرطاة- يذكر لنا عن عون أنه قال: فاستدار في أذانه، فلما لقينا عوناً لم يذكر فيه الاستدارة. قلنا: وسيأتي من طريق وكيع عن سفيان برقم (18762) -وهو عند مسلم (503) (249) -وكذلك عند البخاري (634) من طريق الفريابي عن سفيان-.
قوله: فكنت أتتبع فاه، هكذا وهكذا، يعني يميناً وشمالاً، وجاء في بعض رواياته - عند ابن خزيمة (387): يقول في أذانه هكذا، ويحرف رأسه يميناً وشمالاً بحيَّ على الفلاح، وقد حاول الحافظ الجمع بين من أثبت الاستدارة =
১৮৭৫৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি আউন ইবনে আবি জুহাইফা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বিলালকে আযান দিতে এবং (নিজের মুখ) ঘোরাতে দেখেছি। আমি তাঁর মুখকে এদিকে ও ওদিকে অনুসরণ করছিলাম এবং তাঁর দুই আঙ্গুল ছিল তাঁর দুই কানে। তিনি বলেন: আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি লাল তাঁবুতে ছিলেন যা আমার মনে হয় চামড়ার তৈরি ছিল। তিনি বলেন: অতপর বিলাল তাঁর সামনে একটি ছোট বল্লম (আনযাহ) নিয়ে বের হলেন এবং তা গেঁথে দিলেন। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করলেন। আবদুর রাজ্জাক বলেন: আমি তাঁকে মক্কায়—আল-বাতহায়—বলতে শুনেছি যে, তাঁর সামনে দিয়ে কুকুর, নারী ও গাধা যাচ্ছিল, আর তাঁর পরনে ছিল একটি লাল চাদর, আমি যেন তাঁর দুই পায়ের নলার উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছিলাম। সুফিয়ান বলেন: আমরা সেটাকে হিবরাহ (ইয়ামানি নকশা করা চাদর) মনে করি।--------------------------------------------
= এবং ইতিপূর্বে ৩৫৯৩ নং বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস দ্বারা মিনায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত আদায় করা প্রমাণিত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন সাওরি। তবে তাঁর "ইউদুরু" (ঘোরা) শব্দের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে। ইমাম তিরমিজি ১৯৭ নং বর্ণনার শেষে এই শব্দটিকে সহিহ বলেছেন, কিন্তু ইমাম বুখারি এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে উল্লেখ করেননি। ইমাম বায়হাকি 'আস-সুনান' (১/৩৯৬) গ্রন্থে এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' (২/১১৫) গ্রন্থে এটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। তিনি বলেছেন: এটি সুফিয়ান কর্তৃক আউন থেকে বর্ণিত বর্ণনায় অনুপ্রবিষ্ট (মুদরাজ)। ইয়াহিয়া ইবনে আদম (তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/২৬১-এ) আউন থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করে এটি স্পষ্ট করেছেন, তিনি বলেন: আমি বিলালকে দেখেছি, তিনি আযান দিলেন এবং আমি তাঁর মুখকে এদিকে ও ওদিকে অনুসরণ করছিলাম, তিনি ডানে ও বামে ফিরছিলেন। সুফিয়ান বলেন: হাজ্জাজ—অর্থাৎ ইবনে আরতাহ—আমাদের কাছে আউন থেকে উল্লেখ করতেন যে তিনি বলেছিলেন: বিলাল আযানে আবর্তিত হয়েছিলেন (ঘুরেছিলেন)। কিন্তু যখন আমরা আউনের সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তিনি আযানে আবর্তিত হওয়ার কথা উল্লেখ করেননি। আমরা বলি: অচিরেই ওয়াকি’র মাধ্যম হয়ে সুফিয়ান থেকে ১৮৭৬২ নং এ বর্ণনাটি আসবে—যা মুসলিম (৫০৩) (২৪৯)-এ রয়েছে এবং ফারিইয়াবির সূত্র ধরে সুফিয়ান থেকে বুখারি (৬৩৪)-তেও বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আমি তাঁর মুখকে এভাবে ও এভাবে অনুসরণ করছিলাম", অর্থাৎ ডানে ও বামে। ইবনে খুজাইমার (৩৮৭) কিছু বর্ণনায় এসেছে: তিনি তাঁর আযানে এভাবে বলতেন এবং 'হাইয়্যা আলাল ফালাহ' বলার সময় নিজের মাথা ডানে ও বামে ঘুরাতেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) তাদের মধ্যে সমন্বয় করার চেষ্টা করেছেন যারা আবর্তিত হওয়াকে সাব্যস্ত করেছেন =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 52)