2105 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَا قَاتَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَوْمًا قَطُّ إِلا دَعَاهُمْ (1).
2106 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ. وَرَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ - مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ -، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَئِنْ عِشْتُ - قَالَ رَوْحٌ: لَئِنْ سَلِمْتُ - إِلَى قَابِلٍ، لَأَصُومَنَّ (2) الْيَوْمَ التَّاسِعَ " يَعْنِي عَاشُورَاءَ (3).
2107 - حَدَّثَنِي يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ--------------------------------------------
= وفي الباب عن أنس، وجابر، وأبي سعيد الخدري، وستأتي أحاديثهم في "المسند" 3/ 147 - 148 و 303 و 42.
وقوله: "تدرك له ابنتان" من الإدراك: وهو البلوغ.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن أبي نجيح: اسمه عبد الله.
وأخرجه عبد بن حميد (697)، والدارمي (2444)، وأبو يعلى (2591)، والطحاوي 3/ 207، والطبراني (11269)، والحاكم 1/ 15، والبيهقي 9/ 107 من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (9427) عن الثوري، عن صاحب له، عن رجل، عن ابن عباس. وانظر (2053).
(2) لفظة "اليوم" أثبتناها من (ظ 9) و (ظ 14).
(3) إسناده قوي، القاسم بن عباس وعبد الله بن عمير روى لهما مسلم متابعة، وهما صدوقان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. روح شيخ أحمد: هو ابن عبادة القيسي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن.
وأخرجه الطحاوي 2/ 78، والبيهقي 4/ 287 من طريق روح بن عبادة، بهذ الإسناد. وانظر (1971).
وقوله: "يعني عاشوراء" قال السندي: مبني على زعم أن التاسع عاشوراء، وهذا =
2106 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ. وَرَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ - مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ -، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَئِنْ عِشْتُ - قَالَ رَوْحٌ: لَئِنْ سَلِمْتُ - إِلَى قَابِلٍ، لَأَصُومَنَّ (2) الْيَوْمَ التَّاسِعَ " يَعْنِي عَاشُورَاءَ (3).
2107 - حَدَّثَنِي يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ--------------------------------------------
= وفي الباب عن أنس، وجابر، وأبي سعيد الخدري، وستأتي أحاديثهم في "المسند" 3/ 147 - 148 و 303 و 42.
وقوله: "تدرك له ابنتان" من الإدراك: وهو البلوغ.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن أبي نجيح: اسمه عبد الله.
وأخرجه عبد بن حميد (697)، والدارمي (2444)، وأبو يعلى (2591)، والطحاوي 3/ 207، والطبراني (11269)، والحاكم 1/ 15، والبيهقي 9/ 107 من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (9427) عن الثوري، عن صاحب له، عن رجل، عن ابن عباس. وانظر (2053).
(2) لفظة "اليوم" أثبتناها من (ظ 9) و (ظ 14).
(3) إسناده قوي، القاسم بن عباس وعبد الله بن عمير روى لهما مسلم متابعة، وهما صدوقان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. روح شيخ أحمد: هو ابن عبادة القيسي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن.
وأخرجه الطحاوي 2/ 78، والبيهقي 4/ 287 من طريق روح بن عبادة، بهذ الإسناد. وانظر (1971).
وقوله: "يعني عاشوراء" قال السندي: مبني على زعم أن التاسع عاشوراء، وهذا =
২১০৫ - আমাদের নিকট বিশর বিন আস-সারী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজীহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কোনো সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধ করেননি যতক্ষণ না তাদেরকে (ইসলামের দিকে) দাওয়াত দিয়েছেন।
২১০৬ - আমাদের নিকট ইয়াজীদ বিন হারুন হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের ইবনে আবি যিব সংবাদ দিয়েছেন। এবং রাওহ বলেন: আমাদের ইবনে আবি যিব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসেম বিন আব্বাস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস আবদুল্লাহ বিন উমাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি আমি বেঁচে থাকি — রাওহ বলেন: যদি আমি সুস্থ থাকি — আগামী বছর পর্যন্ত, তবে আমি অবশ্যই নবম দিনে রোজা রাখব।" অর্থাৎ আশুরা।
২১০৭ - ইয়াজীদ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি দাউদ বিন...--------------------------------------------
= এবং এই অনুচ্ছেদে আনাস, জাবির এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণনা রয়েছে, আর অচিরেই তাদের হাদীসসমূহ "মুসনাদ"-এর ৩/ ১৪৭-১৪৮ এবং ৩০৩ ও ৪২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং তাঁর কথা: "তার দুই মেয়ে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া" এটি ইদরেক শব্দ থেকে এসেছে: যার অর্থ হলো বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছানো বা সাবালিকা হওয়া।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে আবি নাজীহ: তাঁর নাম হলো আবদুল্লাহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (৬৯৭), আদ-দারেমী (২৪৪৪), আবু ইয়া’লা (২৫৯১), আত-তহাবী ৩/ ২০৭, আত-তবারানী (১১২৬৯), আল-হাকিম ১/ ১৫ এবং আল-বাইহাকী ৯/ ১০৭ সুফিয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
এবং আবদুর রাজ্জাক (৯৪২৭) বর্ণনা করেছেন সাওরী থেকে, তিনি তাঁর এক সাথী থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। আরও দেখুন (২০৫৩)।
(২) "দিন" শব্দটি আমরা (য ৯) ও (য ১৪) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজন করেছি।
(৩) এর সনদ শক্তিশালী, কাসেম বিন আব্বাস এবং আবদুল্লাহ বিন উমাইর-এর হাদীস ইমাম মুসলিম মুতাবেআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁরা উভয়েই সত্যবাদী, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আহমাদ-এর উস্তাদ রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ আল-কায়সী, এবং ইবনে আবি যিব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তহাবী ২/ ৭৮, আল-বাইহাকী ৪/ ২৮৭ রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে এই সনদে। আরও দেখুন (১৯৭১)।
এবং তাঁর কথা: "অর্থাৎ আশুরা" আস-সিন্দি বলেন: এটি এই ধারণার ওপর ভিত্তি করে যে নবম দিনটিই আশুরা, আর এটি...
২১০৬ - আমাদের নিকট ইয়াজীদ বিন হারুন হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের ইবনে আবি যিব সংবাদ দিয়েছেন। এবং রাওহ বলেন: আমাদের ইবনে আবি যিব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসেম বিন আব্বাস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস আবদুল্লাহ বিন উমাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি আমি বেঁচে থাকি — রাওহ বলেন: যদি আমি সুস্থ থাকি — আগামী বছর পর্যন্ত, তবে আমি অবশ্যই নবম দিনে রোজা রাখব।" অর্থাৎ আশুরা।
২১০৭ - ইয়াজীদ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি দাউদ বিন...--------------------------------------------
= এবং এই অনুচ্ছেদে আনাস, জাবির এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণনা রয়েছে, আর অচিরেই তাদের হাদীসসমূহ "মুসনাদ"-এর ৩/ ১৪৭-১৪৮ এবং ৩০৩ ও ৪২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং তাঁর কথা: "তার দুই মেয়ে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া" এটি ইদরেক শব্দ থেকে এসেছে: যার অর্থ হলো বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছানো বা সাবালিকা হওয়া।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে আবি নাজীহ: তাঁর নাম হলো আবদুল্লাহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (৬৯৭), আদ-দারেমী (২৪৪৪), আবু ইয়া’লা (২৫৯১), আত-তহাবী ৩/ ২০৭, আত-তবারানী (১১২৬৯), আল-হাকিম ১/ ১৫ এবং আল-বাইহাকী ৯/ ১০৭ সুফিয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
এবং আবদুর রাজ্জাক (৯৪২৭) বর্ণনা করেছেন সাওরী থেকে, তিনি তাঁর এক সাথী থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। আরও দেখুন (২০৫৩)।
(২) "দিন" শব্দটি আমরা (য ৯) ও (য ১৪) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজন করেছি।
(৩) এর সনদ শক্তিশালী, কাসেম বিন আব্বাস এবং আবদুল্লাহ বিন উমাইর-এর হাদীস ইমাম মুসলিম মুতাবেআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁরা উভয়েই সত্যবাদী, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আহমাদ-এর উস্তাদ রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ আল-কায়সী, এবং ইবনে আবি যিব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তহাবী ২/ ৭৮, আল-বাইহাকী ৪/ ২৮৭ রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে এই সনদে। আরও দেখুন (১৯৭১)।
এবং তাঁর কথা: "অর্থাৎ আশুরা" আস-সিন্দি বলেন: এটি এই ধারণার ওপর ভিত্তি করে যে নবম দিনটিই আশুরা, আর এটি...
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 16)