. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= شيبة 6/ 563 و 4/ 375، والبخاري (2086) و (2238) و (5347) و (5945)، وأبو داود (3483)، والحارث في "مسنده" (438) (زوائد)، وأبو يعلى (890)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (518) و (519) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 53، وابن حبان (4939) و (5852)، والطبراني في "الكبير" 22/ (295) (296)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 6، والبغوي في "شرح السنة" (2039) من طرق عن شعبة، به.
وزاد الطيالسي: "عسب الفحل". وعند ابن أبي شيبة والطبراني: مهر البغي قلنا: وسيأتي بهذا اللفظ برقم (18763). قال الحافظ في "الفتح" 4/ 427: مهر البغي: وهو ما تأخذه الزانية على الزنى، سماه مهراً مجازاً.
وسيرد برقمي (18763) و (18768).
وفي الباب في النهي عن ثمن الدم والكلب وكسب البغي: من حديث أبي هريرة سلف برقم (7976) وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب. ونزيد هنا: عن أبي مسعود سلف (17069).
وفي الباب: في النهي عن الوشم من حديث ابن مسعود، وقد سلف (3945).
وفي باب لعن آكل الربا وموكله من حديث ابن مسعود سلف برقم (3725).
وفي الباب في الترهيب من التصوير من حديث ابن عباس، وابن مسعود، وأبي هريرة، وجابر بن عبد الله، سلفت بالأرقام (1866) و (2588) و (10549) و (14596).
قال السندي: قوله: اشترى حجاماً، أي: عبداً يعرف الحجامة.
بالمحاجم، أي: بآلات الحجامة.
فكُسِرَت، على بناء المفعول، أي: تلك الآلات.
عن ثمن الدم، أي: أجرة الحجامة.
المصور: الذي يصوِّر صُوَرَ ذي روح. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনু আবি শায়বাহ ৬/৫৬৩ ও ৪/৩৭৫, আল-বুখারি (২০৮৬), (২২৩৮), (৫৩৪৭) ও (৫৯৪৫), আবু দাউদ (৩৪৮৩), আল-হারিস তাঁর "মুসনাদ" (৪৩৮) (যাওয়ায়েদ)-এ, আবু ইয়ালা (৮৯০), আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি "আল-জাদিইয়াত" (৫১৮) ও (৫১৯)-এ, আত-তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৫৩-এ, ইবনু হিব্বান (৪৯৩৯) ও (৫৮৫২), আত-তবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (২৯৫) ও (২৯৬)-এ, আল-বায়হাকি "আস-সুনান আল-কুবরা" ৬/৬-এ এবং আল-বাগাওয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (২০৩৯)-এ শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তায়ালিসি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "ষাঁড়ের প্রজনন শুল্ক"। ইবনু আবি শায়বাহ এবং আত-তবারানির বর্ণনায় রয়েছে: "ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক"। আমরা বলছি: এই শব্দে এটি সামনে ১৮৭৬৩ নম্বরে আসবে। হাফিজ (ইবনু হাজার) "আল-ফাতহ" ৪/৪২৭-এ বলেছেন: ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক: এটি হচ্ছে সেই অর্থ যা একজন ব্যভিচারিণী ব্যভিচারের বিনিময়ে গ্রহণ করে, তিনি এটিকে রূপক অর্থে 'মোহর' হিসেবে নামকরণ করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৮৭৬৩ ও ১৮৭৬৮ নম্বরে আসবে।
এবং এই অধ্যায়ে রক্তের মূল্য, কুকুরের মূল্য এবং ব্যভিচারিণীর উপার্জনকে নিষেধ করার বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৭৯৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলোর অবশিষ্টাংশ উল্লেখ করেছি। আমরা এখানে আরও যোগ করছি: আবু মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস যা পূর্বে (১৭০৬৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এই অধ্যায়ে: উল্কি আঁকা নিষেধ করার বিষয়ে ইবনু মাসউদের হাদিস পূর্বে (৩৯৪৫) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং সুদখোর ও সুদ প্রদানকারীকে অভিশাপ দেওয়ার অধ্যায়ে ইবনু মাসউদের হাদিস পূর্বে ৩৭২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এই অধ্যায়ে চিত্রাঙ্কন থেকে সতর্ক করার বিষয়ে ইবনু আব্বাস, ইবনু মাসউদ, আবু হুরায়রা এবং জাবির ইবনু আব্দুল্লাহর হাদিসগুলো পূর্বে ১৮৬৬, ২৫৮৮, ১০৫৪৯ এবং ১৪৫৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: একজন সিঙ্গাওয়ালা (হাজ্জাম) ক্রয় করলেন, অর্থাৎ: এমন একজন দাস যে সিঙ্গা লাগানো বা হিজামা করতে জানত।
সিঙ্গা লাগানোর সরঞ্জাম দ্বারা, অর্থাৎ: হিজামার যন্ত্রপাতির মাধ্যমে।
ফলে সেগুলো ভেঙে ফেলা হলো, এটি কর্মবাচ্যের ক্রিয়া হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: সেই সরঞ্জামগুলো।
রক্তের মূল্য সম্পর্কে, অর্থাৎ: হিজামা বা সিঙ্গা লাগানোর পারিশ্রমিক।
চিত্রকর: যে প্রাণ বিশিষ্ট জিনিসের ছবি বা প্রতিকৃতি তৈরি করে। =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 50)