18754 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو جُحَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا آكُلُ مُتَّكِئًا " (1).--------------------------------------------
= عون بن أبي جحيفة، ورواه غيره: عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة دون واسطة، لم يذكروا عوناً، وزهير إنما سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط، وقد رواه زهير كذلك مثل رواية الجماعة، لم يذكر عوناً كما سيرد برقم (18769)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2994)، والحاكم 1/ 478 - 479 من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (241) من طريق المعافى بن سليمان، عن زهير، به.
وقد سلف برقم (18743).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه الدارمي (2071)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 651 - ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (5969) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 274، وفي "شرح مشكل الآثار" (2086)، والطبراني في "الكبير" 22/ (343) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وقرن يعقوب -ومن طريقه البيهقي- بأبي نعيم قَبيصةَ بن عقبة.
وأخرجه أبو داود (3769)، وابن حبان (5240) من طريق محمد بن كثير، والترمذي في "الشمائل" (143)، وفي "العلل الكبير" 2/ 774 - 775، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2087) (2088)، والطبراني في "الكبير" 22/ (344)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم "ص 196، والبيهقي في =
১৮৭৫৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আলী ইবনে আল-আকমার থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আবু জুহাইফাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি হেলান দিয়ে আহার করি না" (১)।--------------------------------------------
= আউন ইবনে আবি জুহাইফাহ; এবং এটি অন্যরা বর্ণনা করেছেন: আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু জুহাইফাহ থেকে কোনো মাধ্যম ছাড়াই, তারা আউনের কথা উল্লেখ করেননি। যুহাইর কেবল আবু ইসহাকের বিশৃঙ্খলার (ইখতিলাত) পরে তাঁর থেকে শুনেছেন। আর যুহাইর এটি জামাআতের বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন, তিনি আউনের কথা উল্লেখ করেননি যেমনটি সামনে ১৮৭৬৯ নম্বরে আসবে। এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
ইবনে খুযাইমা তাঁর "সহীহ" (২৯৯৪) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম ১/৪৭৮-৪৭৯ পৃষ্ঠায় হাসান ইবনে মুসা-এর সূত্রে এই সনদ দিয়ে এটি বের করেছেন।
আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদীসটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আত-তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (২৪১) গ্রন্থে মুআফা ইবনে সুলাইমানের সূত্রে যুহাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৮৭৪৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু নুআইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
আদ-দারিমি (২০৭১), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" ২/৬৫১ গ্রন্থে - এবং তাঁর সূত্রে আল-বাইহাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৫৯৬৯) গ্রন্থে - আত-তহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ৪/২৭৪ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (২০৮৬) গ্রন্থে, এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (৩৪৩) গ্রন্থে আবু নুআইমের সূত্রে এই সনদ দিয়ে এটি বের করেছেন। ইয়াকুব - এবং তাঁর সূত্রে আল-বাইহাকী - আবু নুআইমের সাথে কাবিদাহ ইবনে উকবাহকে যুক্ত করেছেন।
আবু দাউদ (৩৭৬৯), ইবনে হিব্বান (৫২৪০) মুহাম্মদ ইবনে কাসীরের সূত্রে, আত-তিরমিযী "আশ-শামাইল" (১৪৩) ও "আল-ইলালুল কাবীর" ২/৭৭৪-৭৭৫ গ্রন্থে, আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২০৮৭) (২০৮৮) গ্রন্থে, আত-তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (৩৪৪) গ্রন্থে, আবুশ শায়খ "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" পৃষ্ঠা ১৯৬ গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকী -এ এটি বের করেছেন।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 47)