الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ. قَالَ: قِيلَ لَهُ: مِثْلُ مَنْ أَنْتَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: أَبْرِي النَّبْلَ وَأَرِيشُهَا (1).
18751 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَوْنٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، فَرَكَزَ عَنَزَةً، فَجَعَلَ يُصَلِّي إِلَيْهَا بِالْبَطْحَاءِ، يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وسماع إسرائيل -وهو ابن يونس ابن أبي إسحاق- من جده أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الإتقان للزومه إياه.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 631 عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به.
وقد سلف برقم (18743).
قال السندي: قوله: "مثل مَنْ أنت"، أي: كبيراً كنتَ أو صغيراً.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وعون: هو ابن أبي جحيفة.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 73 وفي "الكبرى" (848) و (9641)، وابن خزيمة في "صحيحه" (841)، وابن حبان في "صحيحه" (2334) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 49، والحاكم 1/ 202 من طريق سفيان الثوري، به. وقرنا بسفيان مالكَ بن مغول.
وقد سلف برقم (18743).
وفي الباب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس حُلَّة حمراء، سلف من حديث البراء بن عازب برقم (18558).
قال السندي: قوله: في حلة حمراء، قالوا: المراد بها المخطط.
18751 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَوْنٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، فَرَكَزَ عَنَزَةً، فَجَعَلَ يُصَلِّي إِلَيْهَا بِالْبَطْحَاءِ، يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وسماع إسرائيل -وهو ابن يونس ابن أبي إسحاق- من جده أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الإتقان للزومه إياه.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 631 عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به.
وقد سلف برقم (18743).
قال السندي: قوله: "مثل مَنْ أنت"، أي: كبيراً كنتَ أو صغيراً.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وعون: هو ابن أبي جحيفة.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 73 وفي "الكبرى" (848) و (9641)، وابن خزيمة في "صحيحه" (841)، وابن حبان في "صحيحه" (2334) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 49، والحاكم 1/ 202 من طريق سفيان الثوري، به. وقرنا بسفيان مالكَ بن مغول.
وقد سلف برقم (18743).
وفي الباب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس حُلَّة حمراء، سلف من حديث البراء بن عازب برقم (18558).
قال السندي: قوله: في حلة حمراء، قالوا: المراد بها المخطط.
আসরের (নামাজ) দুই রাকাত। তিনি বলেন: তাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "সেদিন আপনি কার মতো (কতটুকু বয়সী) ছিলেন?" তিনি বললেন: "আমি তখন তীর চাছতাম এবং তাতে পাখা লাগাতাম" (১)।
১৮৭৫১ - আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আউন থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাল রঙের একটি জোড়া কাপড় পরে বের হলেন। অতঃপর তিনি একটি ছোট বল্লম পুঁতলেন এবং বাতহা নামক স্থানে সেটির দিকে মুখ করে নামাজ পড়তে লাগলেন। সেটির ওপাশ দিয়ে কুকুর, গাধা এবং নারী চলাফেরা করছিল (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। ইসরাঈল—যিনি ইউনুস ইবনে আবী ইসহাকের পুত্র—তার দাদা আবু ইসহাক (আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সুবাইয়ী) থেকে শ্রবণ অত্যন্ত নিখুঁত, কারণ তিনি সর্বদা তার সাথে থাকতেন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এটি 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' (২/৬৩১) গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ ইবনে মূসা—ইসরাঈল সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে এটি ১৮৭৪৩ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তার উক্তি "আপনি কার মতো ছিলেন", অর্থাৎ আপনি তখন বড় ছিলেন না ছোট ছিলেন?
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আউন হলেন ইবনে আবু জুহাইফা।
নাসায়ী এটি 'আল-মুজতাবা' (২/৭৩) এবং 'আল-কুবরা' (৮৪৮) ও (৯৬৪১) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমা তার 'সহীহ' (৮৪১) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান তার 'সহীহ' (২৩৩৪) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা (২/৪৯) এবং হাকেম (১/২০২) সুফিয়ান সাওরী সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তারা সুফিয়ানের সাথে মালিক ইবনে মিগওয়ালকেও যুক্ত করেছেন।
ইতিপূর্বে এটি ১৮৭৪৩ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
এ অধ্যায়ে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাল জোড়া কাপড় পরিধান করতেন—এ বিষয়টি বারা ইবনে আযিবের হাদীসে ১৮৫৫৬ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তার উক্তি "লাল জোড়া কাপড়ে", উলামাগণ বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নকশা করা বা ডোরাকাটা কাপড়।
১৮৭৫১ - আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আউন থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাল রঙের একটি জোড়া কাপড় পরে বের হলেন। অতঃপর তিনি একটি ছোট বল্লম পুঁতলেন এবং বাতহা নামক স্থানে সেটির দিকে মুখ করে নামাজ পড়তে লাগলেন। সেটির ওপাশ দিয়ে কুকুর, গাধা এবং নারী চলাফেরা করছিল (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। ইসরাঈল—যিনি ইউনুস ইবনে আবী ইসহাকের পুত্র—তার দাদা আবু ইসহাক (আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সুবাইয়ী) থেকে শ্রবণ অত্যন্ত নিখুঁত, কারণ তিনি সর্বদা তার সাথে থাকতেন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এটি 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' (২/৬৩১) গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ ইবনে মূসা—ইসরাঈল সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে এটি ১৮৭৪৩ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তার উক্তি "আপনি কার মতো ছিলেন", অর্থাৎ আপনি তখন বড় ছিলেন না ছোট ছিলেন?
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আউন হলেন ইবনে আবু জুহাইফা।
নাসায়ী এটি 'আল-মুজতাবা' (২/৭৩) এবং 'আল-কুবরা' (৮৪৮) ও (৯৬৪১) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমা তার 'সহীহ' (৮৪১) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান তার 'সহীহ' (২৩৩৪) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা (২/৪৯) এবং হাকেম (১/২০২) সুফিয়ান সাওরী সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তারা সুফিয়ানের সাথে মালিক ইবনে মিগওয়ালকেও যুক্ত করেছেন।
ইতিপূর্বে এটি ১৮৭৪৩ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
এ অধ্যায়ে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাল জোড়া কাপড় পরিধান করতেন—এ বিষয়টি বারা ইবনে আযিবের হাদীসে ১৮৫৫৬ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তার উক্তি "লাল জোড়া কাপড়ে", উলামাগণ বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নকশা করা বা ডোরাকাটা কাপড়।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 45)