18742 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ؛ وَهُوَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُثْلَةِ وَالنُّهْبَةِ (1).--------------------------------------------
= 1/ 66 من طريق طَلْق بن غنام، كلاهما عن عبد الجبار بن عباس، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (964) من طريق عبد الصمد بن النعمان، عن عبد الجبار بن عباس، حدثني عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، به. وعبد الصمد فيه كلام فقد نقل الذهبي في "الميزان" تضعيف الدارقطني والنسائي له، وقال: ووثقه ابن معين وغيره.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 136 وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" ورجال أحمد ثقات.
انظر حديث جابر بن عبد الله السالف برقم (14709).
وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر ما قبله (18740) إلا أن شيخ أحمد هنا هو إسماعيل بن إبراهيم، وهو ابن عُلَيَّة.
= 1/ 66 من طريق طَلْق بن غنام، كلاهما عن عبد الجبار بن عباس، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (964) من طريق عبد الصمد بن النعمان، عن عبد الجبار بن عباس، حدثني عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، به. وعبد الصمد فيه كلام فقد نقل الذهبي في "الميزان" تضعيف الدارقطني والنسائي له، وقال: ووثقه ابن معين وغيره.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 136 وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" ورجال أحمد ثقات.
انظر حديث جابر بن عبد الله السالف برقم (14709).
وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر ما قبله (18740) إلا أن شيخ أحمد هنا هو إسماعيل بن إبراهيم، وهو ابن عُلَيَّة.
১৮৭৪২ - ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আদি ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-খাতমি (যিনি আনসারী) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অঙ্গহানি (মুতলাহ) এবং লুণ্ঠন করতে নিষেধ করেছেন। (১)--------------------------------------------
= ১/ ৬৬ তালক ইবনে গান্নামের সূত্রে, তারা উভয়ই আবদুল জাব্বার ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২২/ (৯৬৪) গ্রন্থে আবদুস সামাদ ইবনে নুমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল জাব্বার ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: আদি ইবনে সাবিত আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবদুস সামাদ সম্পর্কে কিছু সমালোচনা রয়েছে; যাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে তার ব্যাপারে আদ-দারাকুতনি এবং আন-নাসায়ীর দুর্বল আখ্যা দেওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে মাঈন এবং অন্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন।
হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৩/ ১৩৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ-এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
পূর্বে বর্ণিত ১৪৭০৯ নং জাবির ইবনে আবদুল্লাহর হাদিসটি দেখুন।
এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি পূর্ববর্তী (১৮৭৪০) নং হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের শিক্ষক হলেন ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত।
= ১/ ৬৬ তালক ইবনে গান্নামের সূত্রে, তারা উভয়ই আবদুল জাব্বার ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২২/ (৯৬৪) গ্রন্থে আবদুস সামাদ ইবনে নুমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল জাব্বার ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: আদি ইবনে সাবিত আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবদুস সামাদ সম্পর্কে কিছু সমালোচনা রয়েছে; যাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে তার ব্যাপারে আদ-দারাকুতনি এবং আন-নাসায়ীর দুর্বল আখ্যা দেওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে মাঈন এবং অন্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন।
হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৩/ ১৩৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ-এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
পূর্বে বর্ণিত ১৪৭০৯ নং জাবির ইবনে আবদুল্লাহর হাদিসটি দেখুন।
এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি পূর্ববর্তী (১৮৭৪০) নং হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের শিক্ষক হলেন ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 39)