১৮৭৪১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বিশর, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল জব্বার ইবনে আব্বাস, আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-খাতমি থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেকটি ভালো কাজই একটি সদকা।" (১)।--------------------------------------------
= অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো সেখানেই রয়েছে।
আর অঙ্গহানি করার (মুসলাহ) নিষেধাজ্ঞার অধ্যায়ে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে ৪৬২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো সেখানে উল্লেখ করেছি। আর আমরা তার সাথে আরও যোগ করছি: মুগিরা থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে ১৮১৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৪/ ৪২৯ এবং ৪৩৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "লুণ্ঠন" (নুবহাহ) সম্পর্কে—শব্দটি নুন বর্ণে পেশ (যম্মাহ) দিয়ে নির্ধারিত করা হয়েছে। আর "আল-মাজমা" গ্রন্থে এটি নুন বর্ণে জবর (ফাতহাহ) দিয়ে ক্রিয়ামূল হিসেবে এসেছে। আর পেশের ক্ষেত্রে এর অর্থ লুণ্ঠিত সম্পদ; এর দাবি হলো নুন বর্ণে জবর হওয়া, তবে অঙ্গহানি করার বিষয়টি এর অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণে পেশ হতে পারে।
(১) এর সানাদ শক্তিশালী। আবদুল জব্বার ইবনে আব্বাস: তিনি হলেন আশ-শিবামি আল-হামদানি। আহমাদ বলেন: আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন। ইবনে মাইন ও আবু দাউদ বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আবু হাতিম বলেন: নির্ভরযোগ্য। আল-বাযযার বলেন: তার হাদিসগুলো ইনশাআল্লাহ সঠিক। আল-ইজলি বলেন: সৎ ব্যক্তি, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আল-জাওযাজানি ও আল-উকাইলি তার শিয়া মতাবলম্বী হওয়ার কারণে তাকে দোষারোপ করেছেন। আল-জাওযাজানি বলেন: তিনি তার ভ্রান্ত মতবাদের ব্যাপারে চরমপন্থী ছিলেন। আল-উকাইলি বলেন: তার হাদিসের অনুসরণ করা যাবে না, তিনি শিয়া মতবাদে বাড়াবাড়ি করতেন। আমরা বলি: এটি কোনো গ্রহণযোগ্য ত্রুটি নয়। আর সানাদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। মুহাম্মদ ইবনে বিশর: তিনি হলেন আল-আবদি।
হাদিসটি ইবনে আবি শাইবা (৮/ ৫৪৯-৫৫০) বর্ণনা করেছেন—এবং তার সূত্র ধরে ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২১১৮) গ্রন্থে—এবং ইবনে কানি "মুজামুস সাহাবাহ" (২/ ১১৪) গ্রন্থে এবং আল-মিযযি তাঁর "তাহযীব" (১৬/ ৩৮৬-৩৮৭) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে বিশরের সূত্র ধরে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক এটি "আল-বিররু ওয়াস সিলাহ" (৩০৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—এবং তার সূত্র ধরে বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২৩১) গ্রন্থে—এবং আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...