18734 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُسَاوِرٌ الْوَرَّاقُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ، وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ (1).--------------------------------------------
= "التفسير" (671) - والدارمي (1299)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 323، وأبو يعلى (1461) (1468)، وابن قانع في "معجمه" 2/ 203، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 198 و 269، والبيهقي في "السنن" 2/ 194 و 388، والخطيب في "تاريخه" 4/ 86 - 87، والبغوي في "شرح السنة" (603) من طرق عن مسعر، به.
وأخرجه الطيالسي (1055) و (1210) عن شعبة، والدارمي (1299) عن أبي نعيم، كلاهما عن المسعودي، به. ولفظه: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ بـ {إذا الشمسُ كُوِّرَتْ}، فلما أتى على هذه الآية: {والليل إذا عسعس} قلت في نفسي: ما الليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (2721) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، ومسلم (475)، وأبو يعلى (1457)، وابن حبان (1819) من طريق خلف بن خليفة، كلاهما عن الوليد بن سريع، به.
ورواية الجميع سوى عبد الرزاق بلفظ: صليت خلفَ النبي صلى الله عليه وسلم الفجر، فسمعته يقرأ: {فلا أقسم بالخُنَّس، الجوارِ الكُنَّسِ} وكان لا يحني رجلٌ منا ظهره حتى يستتمَّ ساجداً.
وأخرجه بنحوه أبو داود (817)، وابن ماجه (817) وأبو يعلى (1463) و (1469) من طريق أصبغ مولى عمرو بن حريث، عن عمرو بن حريث، به.
وسيأتي في الرقمين: (18737) و (18738).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، جعفر بن عمرو بن حريث روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي في "الكاشف" وانتقى =
= "التفسير" (671) - والدارمي (1299)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 323، وأبو يعلى (1461) (1468)، وابن قانع في "معجمه" 2/ 203، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 198 و 269، والبيهقي في "السنن" 2/ 194 و 388، والخطيب في "تاريخه" 4/ 86 - 87، والبغوي في "شرح السنة" (603) من طرق عن مسعر، به.
وأخرجه الطيالسي (1055) و (1210) عن شعبة، والدارمي (1299) عن أبي نعيم، كلاهما عن المسعودي، به. ولفظه: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ بـ {إذا الشمسُ كُوِّرَتْ}، فلما أتى على هذه الآية: {والليل إذا عسعس} قلت في نفسي: ما الليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (2721) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، ومسلم (475)، وأبو يعلى (1457)، وابن حبان (1819) من طريق خلف بن خليفة، كلاهما عن الوليد بن سريع، به.
ورواية الجميع سوى عبد الرزاق بلفظ: صليت خلفَ النبي صلى الله عليه وسلم الفجر، فسمعته يقرأ: {فلا أقسم بالخُنَّس، الجوارِ الكُنَّسِ} وكان لا يحني رجلٌ منا ظهره حتى يستتمَّ ساجداً.
وأخرجه بنحوه أبو داود (817)، وابن ماجه (817) وأبو يعلى (1463) و (1469) من طريق أصبغ مولى عمرو بن حريث، عن عمرو بن حريث، به.
وسيأتي في الرقمين: (18737) و (18738).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، جعفر بن عمرو بن حريث روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي في "الكاشف" وانتقى =
১৮৭৩৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন অকি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাওয়ির আল-ওয়াররাক, জা'ফর ইবনে আমর ইবনে হুরায়স থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের উদ্দেশে খুতবা দিয়েছেন এবং এমতাবস্থায় তাঁর মাথায় একটি কালো পাগড়ি ছিল (১)।--------------------------------------------
= "আত-তাফসির" (৬৭১) - এবং আদ-দারিমি (১২৯৯), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান "আল-মা'রিফাহ ওয়াত-তারিখ" ১/৩২৩-এ, আবু ইয়ালা (১৪৬১) (১৪৬৮), ইবনে কানি' তাঁর "মু'জাম"-এ ২/২০৩, আবু নুয়াইম "আখবার আসবাহান"-এ ২/১৯৮ এবং ২৬৯, আল-বায়হাকি "আস-সুনান"-এ ২/১৯৪ এবং ৩৮৮, আল-খতিব তাঁর "তারিখ"-এ ৪/৮৬-৮৭, এবং আল-বাগাবি "শারহুস সুন্নাহ" (৬০৩)-এ মিসআর-এর সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (১০৫৫) ও (১২১০) শু'বাহ থেকে, এবং আদ-দারিমি (১২৯৯) আবু নুয়াইম থেকে, তাঁরা উভয়েই আল-মাসউদি থেকে তাঁর সূত্রে। আর এর শব্দগুলো হলো: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পেছনে সালাত আদায় করেছি, অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {যখন সূর্য গুটিয়ে নেওয়া হবে}, অতঃপর যখন তিনি এই আয়াতে পৌঁছালেন: {শপথ রাতের যখন তা অপসৃত হয়}, আমি মনে মনে বললাম: 'শপথ রাতের যখন তা অপসৃত হয় এবং প্রভাতের যখন তা শ্বাস নেয়' (এর অর্থ কী?)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (২৭২১) ইসমাইল বিন আবি খালিদের সূত্রে, এবং মুসলিম (৪৭৫), আবু ইয়ালা (১৪৫৭), ইবনে হিব্বান (১৮১৯) খালাফ বিন খলিফার সূত্রে, তাঁরা উভয়ে ওয়ালিদ বিন সারি-এর সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক ছাড়া সকলের বর্ণনা এই শব্দে: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পেছনে ফজরের সালাত আদায় করলাম, অতঃপর তাঁকে পাঠ করতে শুনলাম: {আমি শপথ করছি পশ্চাদপসরণকারী নক্ষত্রপুঞ্জের, যা চলমান ও অদৃশ্য হয়}, আর আমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি তাঁর পিঠ নোয়াত না যতক্ষণ না তিনি (নবী) পূর্ণরূপে সিজদায় যেতেন।
এবং অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৮১৭), ইবনে মাজাহ (৮১৭) এবং আবু ইয়ালা (১৪৬৩) ও (১৪৬৯) আমর বিন হুরায়সের মুক্তদাস আসবাগের সূত্রে, আমর বিন হুরায়স থেকে। এটি সামনে ১৮৭৩৭ এবং ১৮৭৩৮ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, জাফর বিন আমর বিন হুরায়স থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর আয-যাহাবি "আল-কাশিফ" গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাঁকে নির্বাচন করেছেন =
= "আত-তাফসির" (৬৭১) - এবং আদ-দারিমি (১২৯৯), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান "আল-মা'রিফাহ ওয়াত-তারিখ" ১/৩২৩-এ, আবু ইয়ালা (১৪৬১) (১৪৬৮), ইবনে কানি' তাঁর "মু'জাম"-এ ২/২০৩, আবু নুয়াইম "আখবার আসবাহান"-এ ২/১৯৮ এবং ২৬৯, আল-বায়হাকি "আস-সুনান"-এ ২/১৯৪ এবং ৩৮৮, আল-খতিব তাঁর "তারিখ"-এ ৪/৮৬-৮৭, এবং আল-বাগাবি "শারহুস সুন্নাহ" (৬০৩)-এ মিসআর-এর সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (১০৫৫) ও (১২১০) শু'বাহ থেকে, এবং আদ-দারিমি (১২৯৯) আবু নুয়াইম থেকে, তাঁরা উভয়েই আল-মাসউদি থেকে তাঁর সূত্রে। আর এর শব্দগুলো হলো: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পেছনে সালাত আদায় করেছি, অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {যখন সূর্য গুটিয়ে নেওয়া হবে}, অতঃপর যখন তিনি এই আয়াতে পৌঁছালেন: {শপথ রাতের যখন তা অপসৃত হয়}, আমি মনে মনে বললাম: 'শপথ রাতের যখন তা অপসৃত হয় এবং প্রভাতের যখন তা শ্বাস নেয়' (এর অর্থ কী?)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (২৭২১) ইসমাইল বিন আবি খালিদের সূত্রে, এবং মুসলিম (৪৭৫), আবু ইয়ালা (১৪৫৭), ইবনে হিব্বান (১৮১৯) খালাফ বিন খলিফার সূত্রে, তাঁরা উভয়ে ওয়ালিদ বিন সারি-এর সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক ছাড়া সকলের বর্ণনা এই শব্দে: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পেছনে ফজরের সালাত আদায় করলাম, অতঃপর তাঁকে পাঠ করতে শুনলাম: {আমি শপথ করছি পশ্চাদপসরণকারী নক্ষত্রপুঞ্জের, যা চলমান ও অদৃশ্য হয়}, আর আমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি তাঁর পিঠ নোয়াত না যতক্ষণ না তিনি (নবী) পূর্ণরূপে সিজদায় যেতেন।
এবং অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৮১৭), ইবনে মাজাহ (৮১৭) এবং আবু ইয়ালা (১৪৬৩) ও (১৪৬৯) আমর বিন হুরায়সের মুক্তদাস আসবাগের সূত্রে, আমর বিন হুরায়স থেকে। এটি সামনে ১৮৭৩৭ এবং ১৮৭৩৮ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, জাফর বিন আমর বিন হুরায়স থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর আয-যাহাবি "আল-কাশিফ" গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাঁকে নির্বাচন করেছেন =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 32)