২১০২ - আমাদের নিকট আলী বিন ইসহাক বর্ণনা করেছেন, (১) আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের সুফিয়ান অবহিত করেছেন সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক স্ত্রী জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওজু করলেন। তখন তিনি (স্ত্রী) নবীজির কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি (নবীজি) বললেন: "নিশ্চয়ই পানিকে কোনো কিছুই অপবিত্র করে না।" (২)--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আলী বিন আবি ইসহাক' হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ), দেখুন (২১০০) এবং (২১০১)।
ইমাম নাসায়ি ১/১৭৩, ইবনে খুজাইমা (১০৯), ইবনে হিব্বান (১২৪২) এবং হাকেম ১/১৫৯ ইবনুল মুবারক থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম দারেমি (৭৩৫), ইবনুল জারুদ (৪৮), ইবনে খুজাইমা (১০৯), তহাবি ১/২৬, হাকেম ১/১৫৯ এবং বায়হাকি ১/১৮৮ সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ১/৩৩ ও ১৪/১৬০, দারেমি (৭৩৪), আবু দাউদ (৬৮), ইবনে মাজাহ (৩৭০), তিরমিজি (৬৫), আবু ইয়ালা (২৪১১), ইবনে খুজাইমা (৯১), ইবনে হিব্বান (১২৪১) ও (১২৬১), তাবারানি (১১৭১৫) ও (১১৭১৬), হাকেম ১/১৫৯ এবং বায়হাকি ১/১৮৯ ও ২৬৭ সিমাক থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (৩৯৭) ইসরাঈল থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। "আল-মুসান্নাফ"-এর মুদ্রিত কপিতে এভাবেই রয়েছে; আমাদের প্রবল ধারণা যে এতে সিমাকের নাম বাদ পড়েছে, কারণ ইকরিমার নিকট থেকে ইসরাঈলের সরাসরি কোনো বর্ণনা নেই, বরং তাদের মাঝে সিমাক রয়েছেন।
আবু সাঈদের হাদিস থেকে এর একটি সহিহ শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যা "আল-মুসনাদ" ৩/১৫-১৬ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "তার ফাদল (অবশিষ্টাংশ) দিয়ে" অর্থাৎ: সেই পানির অবশিষ্টাংশ দিয়ে। আর তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই পানিকে কোনো কিছুই অপবিত্র করে না" - সিন্দি বলেন: তিরমিজি ও অন্যদের বর্ণনায় এসেছে: "নিশ্চয়ই পানি নাপাক হয় না"। সুতরাং "তাকে কোনো কিছু অপবিত্র করে না" উক্তিটির অর্থ সেই বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ এই যে, ব্যবহারকারীর জানাবাত (অপবিত্রতা) বা হাদাছ (অজুহীন অবস্থা) দ্বারা পানি অপবিত্র হয় না। অর্থাৎ: যদি কোনো অপবিত্র (জুনুবি) বা ওজুহীন ব্যক্তি সেই পানি ব্যবহার করে, তবে ব্যবহারকারীর জানাবাত বা হাদাছের কারণে অবশিষ্ট পানি নাপাক হয়ে যায় না। এর ভিত্তিতে, এই হাদিসটি বিতর্কের মূল বিষয় (অর্থাৎ কোনো বাহ্যিক নাপাকি পড়ার ফলে পানি নাপাক হয় কি না) থেকে আলাদা।