18722 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ--------------------------------------------
= في "التاريخ الكبير" 8/ 137، والنسائي في "المجتبى" 5/ 253، وفي "الكبرى" (4000) -ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" 5/ 312 - وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 169 من طريق يحيى القطان، والبخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 137 أيضاً من طريق قبيصة، وابن قانع 3/ 169 أيضاً من طريق محمد بن كثير، كلهم عن سفيان الثوري، والنسائيُّ أيضاً في "المجتبى" 5/ 253 وفي "الكبرى" (399)، والطبراني في "الأوسط" (1942) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن سلمة بن نُبَيط، به. زاد في رواية يحيى القطان: قبل الصلاة، وفي روايته عند ابن سعد والنسائي وابن قانع والطبراني: على جمل أحمر. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن سلمة بن نبيط إلا ابن المبارك.
قلنا: قد رواه غيره كما هو ظاهر.
ورواه سلمة بن نبيط، عن رجل من الحي، عن نبيط بن شريط، به. عند أبي داود (1916) من طريق مسدد، عن عبد الله بن داود الخُرَيبي، عنه.
وسيرد بأتم منه في الأحاديث الثلاثة بعده.
وفي الباب عن أبي كاهل قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عيدٍ على ناقة خرماء، وحبشي ممسك بخطامها. وسيأتي قريباً برقم (18725).
وعن الهرماس بن زياد الباهلي، قال: رأيت رسول الله يخطبُ على راحلته يوم النحر بمنىً، وقد سلف برقم (15968).
وعن عمرو بن خارجة، قال. خطبنا رسول الله بمنىً وهو على راحلته وهي تَقْصَعُ بجِرَّتِها، سلف برقم (17664).
وعن العداء بن خالد بن هوذة، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبُ الناسَ يوم عرفة على بعير، قائماً في الركابين، سيأتي 5/ 30.
ولوقت هذه الخطبة انظر "فتح الباري" 3/ 574 و 577. وانظر ما سلف برقم (15920).
১৮৭২২ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আবু মালিক আল-আশজায়ি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= "আত-তারিখুল কাবির" ৮/১৩৭, এবং আন-নাসায়ি তাঁর "আল-মুজতাবা" ৫/২৫৩ ও "আল-কুবরা" (৪০০০)-এ -এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল আসির "আসাদুল গাবাহ" ৫/৩১২-তে- এবং ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবাহ" ৩/১৬৯-এ ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে, বুখারিও "আত-তারিখুল কাবির" ৮/১৩৭-এ কুবাইসার সূত্রে, এবং ইবনে কানি' ৩/১৬৯-এ মুহাম্মদ ইবনে কাসিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সবাই সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়িও "আল-মুজতাবা" ৫/২৫৩ এবং "আল-কুবরা" (৩৯৯)-তে, এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (১৯৪২)-এ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে উক্ত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "সালাতের আগে", এবং ইবনে সা'দ, আন-নাসায়ি, ইবনে কানি' ও তাবারানির বর্ণনায় রয়েছে: "একটি লাল উটের ওপর"। তাবারানি বলেন: সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে ইবনুল মুবারক ছাড়া আর কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
আমরা বলি: যেমনটি স্পষ্ট প্রতীয়মান হয় যে, তিনি ছাড়া অন্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সালামাহ ইবনে নুবাইত তাঁর গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি নুবাইত ইবনে শারিত থেকে উক্ত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ (১৯১৬)-তে মুসাদ্দাদের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-খুরাইবি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী তিনটি হাদিসে এটি আরও পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু কাহিল থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ঈদের দিন একটি কানকাটা উটনীর ওপর চড়ে লোকেদের উদ্দেশ্যে খুতবাহ দিতে দেখেছি, তখন একজন হাবশি উটনীর লাগাম ধরে ছিল। এটি অচিরেই ১৮৭২৫ নম্বরে আসবে।
এবং আল-হিরমাস ইবনে যিয়াদ আল-বাহিলি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুলকে কুরবানির দিন মিনায় তাঁর সওয়ারির ওপর চড়ে খুতবাহ দিতে দেখেছি; এটি ইতিপূর্বে ১৫৯৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আমর ইবনে খারিজাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল আমাদের উদ্দেশ্যে মিনায় তাঁর সওয়ারির ওপর আরোহী অবস্থায় খুতবাহ দিয়েছিলেন, তখন সেটি জাবর কাটছিল; এটি ইতিপূর্বে ১৭৬৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আল-আদ্দা ইবনে খালিদ ইবনে হাওযাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আরাফার দিন উটের ওপর আরোহী অবস্থায় দুই পাদানিতে দাঁড়িয়ে লোকেদের উদ্দেশ্যে খুতবাহ দিতে দেখেছি; এটি অচিরেই ৫/ ৩০-এ আসবে।
এই খুতবার সময় সম্পর্কে জানতে দেখুন "ফাতহুল বারি" ৩/ ৫৭৪ ও ৫৭৭। এবং দেখুন যা ইতিপূর্বে ১৫৯২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 19)