حَدِيثُ أَبِي ثَوْرٍ الْفَهْمِيِّ (1)
18719 - حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ مِنْ كِتَابِهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ. وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي ثَوْرٍ - قَالَ إِسْحَاقُ: الْفَهْمِيُّ - قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا، فَأُتِيَ بِثَوْبٍ مِنْ ثِيَابِ الْمَعَافِرِ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: لَعَنَ اللهُ هَذَا الثَّوْبَ، وَلَعَنَ مَنْ يَعْمَلُ لَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَلْعَنْهُمْ، فَإِنَّهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ " (2) وَقَالَ إِسْحَاقُ: وَلَعَنَ اللهُ مَنْ يَعْمَلُهُ.--------------------------------------------
(1) قال السندي: أبو ثور الفهمي، له صحبة، سكن مصر، لم يعرف اسمه ولا سياق نسبه.
(2) إسناده ضعيف، ابنُ لهيعة -وهو عبد الله، وإن سمع منه إسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع- قبل احتراق كتبه، ويحيى ابن إسحاق -وهو السَّيْلحيني- من قدماء أصحابه إلا أنه تفرد به، وهو ممن لا يحتمل تفرده، فقد قال أحمد: ما حديث ابن لهيعة بحجة، وإني لأكتب كثيراً مما أكتب أعتبر به، وهو يَقوى بعضه ببعض. وأبو ثور الفهمي ليس له إلا هذا الحديث، وقد ترجم له الحسيني في "الإكمال"، والحافظ في "التعجيل"، ونقل عن ابن عبد البر قوله: حديثه عند أهل مصر يرويه ابنُ لهيعة، عن يزيد بن عمرو، عنه في فَضْل المَعَافر.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 45 من طريق الإمام أحمد بن حنبل بهذا الإسناد.
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 21 من طريق أبي الأسود النضر ابن عبد الجبار، وحسان بن عبد الله، والطبراني في "الكبير" 22/ (787) من طريق عثمان بن صالح، وعمرو بن خالد الحَرَّاني، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحَرَّاني، خمستهم عن ابن لهيعة، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 56، وقال: رواه أحمد =
18719 - حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ مِنْ كِتَابِهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ. وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي ثَوْرٍ - قَالَ إِسْحَاقُ: الْفَهْمِيُّ - قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا، فَأُتِيَ بِثَوْبٍ مِنْ ثِيَابِ الْمَعَافِرِ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: لَعَنَ اللهُ هَذَا الثَّوْبَ، وَلَعَنَ مَنْ يَعْمَلُ لَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَلْعَنْهُمْ، فَإِنَّهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ " (2) وَقَالَ إِسْحَاقُ: وَلَعَنَ اللهُ مَنْ يَعْمَلُهُ.--------------------------------------------
(1) قال السندي: أبو ثور الفهمي، له صحبة، سكن مصر، لم يعرف اسمه ولا سياق نسبه.
(2) إسناده ضعيف، ابنُ لهيعة -وهو عبد الله، وإن سمع منه إسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع- قبل احتراق كتبه، ويحيى ابن إسحاق -وهو السَّيْلحيني- من قدماء أصحابه إلا أنه تفرد به، وهو ممن لا يحتمل تفرده، فقد قال أحمد: ما حديث ابن لهيعة بحجة، وإني لأكتب كثيراً مما أكتب أعتبر به، وهو يَقوى بعضه ببعض. وأبو ثور الفهمي ليس له إلا هذا الحديث، وقد ترجم له الحسيني في "الإكمال"، والحافظ في "التعجيل"، ونقل عن ابن عبد البر قوله: حديثه عند أهل مصر يرويه ابنُ لهيعة، عن يزيد بن عمرو، عنه في فَضْل المَعَافر.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 45 من طريق الإمام أحمد بن حنبل بهذا الإسناد.
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 21 من طريق أبي الأسود النضر ابن عبد الجبار، وحسان بن عبد الله، والطبراني في "الكبير" 22/ (787) من طريق عثمان بن صالح، وعمرو بن خالد الحَرَّاني، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحَرَّاني، خمستهم عن ابن لهيعة، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 56، وقال: رواه أحمد =
আবু সাওর আল-ফাহমির হাদীস (১)
১৮৭১৯ - আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক তাঁর কিতাব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সাওর থেকে - ইসহাক বলেছেন: আল-ফাহমি - তিনি বলেন: আমরা একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, তখন মা'আফিরি (ইয়ামেনি) পোশাকসমূহের মধ্য থেকে একটি পোশাক আনা হলো। আবু সুফিয়ান বললেন: আল্লাহ এই পোশাককে লানত করুন এবং যারা এটি তৈরি করে তাদেরও লানত করুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাদের লানত করো না, কারণ তারা আমার থেকে এবং আমি তাদের থেকে।" (২) এবং ইসহাক বলেছেন: আর আল্লাহ লানত করুন তাকে যে এটি তৈরি করে।--------------------------------------------
(১) সিন্দী বলেছেন: আবু সাওর আল-ফাহমি, তিনি সাহাবী ছিলেন, মিশরে বসবাস করতেন, তাঁর নাম বা বংশপরম্পরা জানা যায়নি।
(২) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), ইবনে লাহিয়াহ - তিনি হলেন আবদুল্লাহ, যদিও ইসহাক ইবনে ঈসা (যিনি ইবনে তাব্বা' নামে পরিচিত) তাঁর কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার আগে তাঁর থেকে শুনেছেন, এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক (যিনি আস-সাইলাহিনি নামে পরিচিত) তাঁর প্রাচীন সাথীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তিনি এই বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন (তাফাররুদ), আর তিনি এমন ব্যক্তি যার একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। কেননা আহমাদ বলেছেন: ইবনে লাহিয়াহর হাদীস দলীলযোগ্য নয়, আর আমি তাঁর বর্ণিত অনেক হাদীস লিখি যা দ্বারা আমি অন্যান্য বর্ণনার সমর্থন খুঁজি, তাঁর এক বর্ণনা অপরটি দ্বারা শক্তিশালী হয়। আর আবু সাওর আল-ফাহমির এই একটি মাত্র হাদীস রয়েছে। আল-হুসাইনি 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে এবং হাফিজ 'আত-তাজিল' গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আবদিল বার থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: তাঁর হাদীস মিশরবাসীদের নিকট ইবনে লাহিয়াহ, ইয়াযিদ ইবনে আমর থেকে, তিনি তাঁর থেকে মা'আফিরের ফযীলত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আল-আসীর 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে ৬/৪৫ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' গ্রন্থে ১/২১ পৃষ্ঠায় আবুল আসওয়াদ আন-নাদর ইবনে আবদিল জাব্বার ও হাসসান ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২২/ (৭৮৭) নম্বরে উসমান ইবনে সালিহ, আমর ইবনে খালিদ আল-হাররানি এবং আবু সালিহ আবদিল গাফফার ইবনে দাউদ আল-হাররানির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা পাঁচজনই ইবনে লাহিয়াহ থেকে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে ১০/৫৬ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন। =
১৮৭১৯ - আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক তাঁর কিতাব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সাওর থেকে - ইসহাক বলেছেন: আল-ফাহমি - তিনি বলেন: আমরা একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, তখন মা'আফিরি (ইয়ামেনি) পোশাকসমূহের মধ্য থেকে একটি পোশাক আনা হলো। আবু সুফিয়ান বললেন: আল্লাহ এই পোশাককে লানত করুন এবং যারা এটি তৈরি করে তাদেরও লানত করুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাদের লানত করো না, কারণ তারা আমার থেকে এবং আমি তাদের থেকে।" (২) এবং ইসহাক বলেছেন: আর আল্লাহ লানত করুন তাকে যে এটি তৈরি করে।--------------------------------------------
(১) সিন্দী বলেছেন: আবু সাওর আল-ফাহমি, তিনি সাহাবী ছিলেন, মিশরে বসবাস করতেন, তাঁর নাম বা বংশপরম্পরা জানা যায়নি।
(২) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), ইবনে লাহিয়াহ - তিনি হলেন আবদুল্লাহ, যদিও ইসহাক ইবনে ঈসা (যিনি ইবনে তাব্বা' নামে পরিচিত) তাঁর কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার আগে তাঁর থেকে শুনেছেন, এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক (যিনি আস-সাইলাহিনি নামে পরিচিত) তাঁর প্রাচীন সাথীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তিনি এই বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন (তাফাররুদ), আর তিনি এমন ব্যক্তি যার একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। কেননা আহমাদ বলেছেন: ইবনে লাহিয়াহর হাদীস দলীলযোগ্য নয়, আর আমি তাঁর বর্ণিত অনেক হাদীস লিখি যা দ্বারা আমি অন্যান্য বর্ণনার সমর্থন খুঁজি, তাঁর এক বর্ণনা অপরটি দ্বারা শক্তিশালী হয়। আর আবু সাওর আল-ফাহমির এই একটি মাত্র হাদীস রয়েছে। আল-হুসাইনি 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে এবং হাফিজ 'আত-তাজিল' গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আবদিল বার থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: তাঁর হাদীস মিশরবাসীদের নিকট ইবনে লাহিয়াহ, ইয়াযিদ ইবনে আমর থেকে, তিনি তাঁর থেকে মা'আফিরের ফযীলত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আল-আসীর 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে ৬/৪৫ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' গ্রন্থে ১/২১ পৃষ্ঠায় আবুল আসওয়াদ আন-নাদর ইবনে আবদিল জাব্বার ও হাসসান ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২২/ (৭৮৭) নম্বরে উসমান ইবনে সালিহ, আমর ইবনে খালিদ আল-হাররানি এবং আবু সালিহ আবদিল গাফফার ইবনে দাউদ আল-হাররানির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা পাঁচজনই ইবনে লাহিয়াহ থেকে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে ১০/৫৬ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 15)