18717 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: وَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْحَزْوَرَةِ، فَقَالَ: " عَلِمْتُ أَنَّكِ خَيْرُ أَرْضِ اللهِ، وَأَحَبُّ الْأَرْضِ إِلَى اللهِ عز وجل، وَلَوْلَا أَنَّ أَهْلَكِ أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا خَرَجْتُ " (1).--------------------------------------------
= عبد الرحمن بن عوف الزهري، وصالح: هو ابن كيسان، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (491) -ومن طريقه تقي الدين الفاسي في "شفاء الغرام" 1/ 74 - والنسائي في "الكبرى" (4253)، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عبد الله بن عدي) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وجاء في مطبوع النسائي: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عدي بن الحمراء، وصوابه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عدي ابن الحمراء.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (621)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 97 من طرق عن إبراهيم بن سعد، به.
وسلف برقم (18715).
(1) حديث صحيح على وهم في إسناده، فقد خالف فيه معمر الرواة عن الزهري، فقال مرة: عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، كما في هذا الإسناد.
وقال مرة: عن الزهري، عن أبي سلمة قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم بالحزورة، مرسلاً كما عند عبد الرزاق في "المصنف" (8868). والصحيح رواية من رواه عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عدي بن الحمراء، كما سلف في الرواية رقم (18715).
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 2/ 518 من طريق أحمد بن منصور الرمادي عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. قال: وهذا وهم من معمر، والله أعلم. =
= عبد الرحمن بن عوف الزهري، وصالح: هو ابن كيسان، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (491) -ومن طريقه تقي الدين الفاسي في "شفاء الغرام" 1/ 74 - والنسائي في "الكبرى" (4253)، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عبد الله بن عدي) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وجاء في مطبوع النسائي: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عدي بن الحمراء، وصوابه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عدي ابن الحمراء.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (621)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 97 من طرق عن إبراهيم بن سعد، به.
وسلف برقم (18715).
(1) حديث صحيح على وهم في إسناده، فقد خالف فيه معمر الرواة عن الزهري، فقال مرة: عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، كما في هذا الإسناد.
وقال مرة: عن الزهري، عن أبي سلمة قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم بالحزورة، مرسلاً كما عند عبد الرزاق في "المصنف" (8868). والصحيح رواية من رواه عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عدي بن الحمراء، كما سلف في الرواية رقم (18715).
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 2/ 518 من طريق أحمد بن منصور الرمادي عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. قال: وهذا وهم من معمر، والله أعلم. =
১৮৭১৭ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজওয়ারা নামক স্থানে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "আমি অবশ্যই জানি যে তুমি আল্লাহর জমিনের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় জমিন। যদি তোমার অধিবাসীরা আমাকে তোমার থেকে বের করে না দিত, তবে আমি বের হতাম না।" (১)।--------------------------------------------
= আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আল-জুহরি; এবং সালিহ: তিনি হলেন ইবনে কাইসান; আর ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-জুহরি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর 'আল-মুন্তাখাব' (৪৯১) গ্রন্থে - এবং তাঁর সূত্র ধরে তাকিউদ্দীন আল-ফাসি 'শিফাউল ঘারাম' ১/৭৪ গ্রন্থে - এবং আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৪২৫৩) গ্রন্থে, এবং আল-মিজ্জি 'তাহজিবুল কামাল' গ্রন্থে (আবদুল্লাহ ইবনে আদি-র জীবনীতে) ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের সূত্র ধরে এই সনদে। নাসায়ি-র মুদ্রিত কপিতে এসেছে: আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আদি ইবনুল হামরা, কিন্তু সঠিক হলো: আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান, আবদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনুল হামরা থেকে।
এবং এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৬২১) গ্রন্থে এবং ইবনে কানি 'মু'জামুস সাহাবাহ' ২/৯৭ গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ-এর একাধিক সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৮৭১৫ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এর সনদে ভ্রম রয়েছে। কেননা মা'মার এতে জুহরি থেকে বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি একবার বলেছেন: জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, যেমনটি এই সনদে রয়েছে।
তিনি অন্যবার বলেছেন: জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজওয়ারাতে দাঁড়িয়েছিলেন—এটি মুরসাল হিসেবে, যেমনটি আব্দুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (৮৮৬৮) গ্রন্থে রয়েছে। আর সঠিক হলো সেই বর্ণনাটি যা জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনুল হামরা থেকে বর্ণিত, যেমনটি পূর্বে ১৮৭১৫ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং বাইহাকি 'আদ-দালাইল' ২/৫১৮ গ্রন্থে আহমাদ ইবনে মানসুর আর-রামানি-র সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি মা'মার-এর পক্ষ থেকে একটি ভ্রম, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। =
= আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আল-জুহরি; এবং সালিহ: তিনি হলেন ইবনে কাইসান; আর ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-জুহরি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর 'আল-মুন্তাখাব' (৪৯১) গ্রন্থে - এবং তাঁর সূত্র ধরে তাকিউদ্দীন আল-ফাসি 'শিফাউল ঘারাম' ১/৭৪ গ্রন্থে - এবং আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৪২৫৩) গ্রন্থে, এবং আল-মিজ্জি 'তাহজিবুল কামাল' গ্রন্থে (আবদুল্লাহ ইবনে আদি-র জীবনীতে) ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের সূত্র ধরে এই সনদে। নাসায়ি-র মুদ্রিত কপিতে এসেছে: আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আদি ইবনুল হামরা, কিন্তু সঠিক হলো: আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান, আবদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনুল হামরা থেকে।
এবং এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৬২১) গ্রন্থে এবং ইবনে কানি 'মু'জামুস সাহাবাহ' ২/৯৭ গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ-এর একাধিক সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৮৭১৫ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এর সনদে ভ্রম রয়েছে। কেননা মা'মার এতে জুহরি থেকে বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি একবার বলেছেন: জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, যেমনটি এই সনদে রয়েছে।
তিনি অন্যবার বলেছেন: জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজওয়ারাতে দাঁড়িয়েছিলেন—এটি মুরসাল হিসেবে, যেমনটি আব্দুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (৮৮৬৮) গ্রন্থে রয়েছে। আর সঠিক হলো সেই বর্ণনাটি যা জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনুল হামরা থেকে বর্ণিত, যেমনটি পূর্বে ১৮৭১৫ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং বাইহাকি 'আদ-দালাইল' ২/৫১৮ গ্রন্থে আহমাদ ইবনে মানসুর আর-রামানি-র সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি মা'মার-এর পক্ষ থেকে একটি ভ্রম, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 13)