حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ الزُّهْرِيِّ (1)
18715 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ الزُّهْرِيَّ أخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (2) صلى الله عليه وسلم وَهُوَ وَاقِفٌ بِالْحَزْوَرَةِ فِي سُوقِ مَكَّةَ: " وَاللهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللهِ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ عز وجل، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ " (3).--------------------------------------------
= والأجل في الأول هو الوقت المعدُّ لجواز النكاح، وهو ما بعد العِدَّة، وفي الثاني هو العدة، والله تعالى أعلم.
(1) قال السندي: عبد الله بن عدي بن الحمراء، قُرَشي زُهْري، ويقال: ثقفي حالف بني زُهْرة. له صحبة، يكنى أبا عمرو، أو عمر، وكان ينزل قُدَيْداً، وهو من مُسلمة الفتح، سكن المدينة، وحديثه في فَضْل مكة، قال البغوي: لا أعلم غيره.
(2) في (ق): سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول، وجاء لفظ "يقول" نسخة في هامش (س).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيَّه روى له أصحاب السنن سوى أبي داود. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشُعيب: هو ابن أبي حمزة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو سلمة بنُ عبدِ الرحمن: هو ابن عوف الزُّهري.
وأخرجه ابنُ عبد البر في "التمهيد" 2/ 288، و"الاستذكار" 26/ 15 - 16 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 244 - ومن طريقه =
18715 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ الزُّهْرِيَّ أخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (2) صلى الله عليه وسلم وَهُوَ وَاقِفٌ بِالْحَزْوَرَةِ فِي سُوقِ مَكَّةَ: " وَاللهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللهِ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ عز وجل، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ " (3).--------------------------------------------
= والأجل في الأول هو الوقت المعدُّ لجواز النكاح، وهو ما بعد العِدَّة، وفي الثاني هو العدة، والله تعالى أعلم.
(1) قال السندي: عبد الله بن عدي بن الحمراء، قُرَشي زُهْري، ويقال: ثقفي حالف بني زُهْرة. له صحبة، يكنى أبا عمرو، أو عمر، وكان ينزل قُدَيْداً، وهو من مُسلمة الفتح، سكن المدينة، وحديثه في فَضْل مكة، قال البغوي: لا أعلم غيره.
(2) في (ق): سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول، وجاء لفظ "يقول" نسخة في هامش (س).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيَّه روى له أصحاب السنن سوى أبي داود. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشُعيب: هو ابن أبي حمزة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو سلمة بنُ عبدِ الرحمن: هو ابن عوف الزُّهري.
وأخرجه ابنُ عبد البر في "التمهيد" 2/ 288، و"الاستذكار" 26/ 15 - 16 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 244 - ومن طريقه =
আবদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনে আল-হামরা আল-জুহরীর বর্ণিত হাদিস (১)
১৮৭১৫ - আমাদের নিকট আবুল ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুয়াইব, তিনি জুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান যে, আবদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনে আল-হামরা আল-জুহরী তাকে সংবাদ দিয়েছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মক্কার বাজারের হাজওয়ারাহ নামক স্থানে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় শুনতে পেয়েছেন যে, তিনি বলছেন: "আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর জমিনের মধ্যে সর্বোত্তম জমিন এবং আল্লাহর নিকট তাঁর জমিনের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় স্থান। আমাকে যদি তোমার থেকে বের করে দেওয়া না হতো, তবে আমি কখনোই বের হতাম না।" (৩)।--------------------------------------------
= আর প্রথম ক্ষেত্রে মেয়াদ বলতে বিবাহের বৈধতার জন্য নির্ধারিত সময়কে বোঝানো হয়েছে, যা ইদ্দত পরবর্তী সময়। আর দ্বিতীয়টিতে এটি ইদ্দতকাল। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) সিন্ধি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনে আল-হামরা, কুরাশি জুহরী। তাঁকে সাকাফিও বলা হয়, যিনি বনু জুহরার মিত্র ছিলেন। তিনি সাহাবী ছিলেন, তাঁর উপনাম ছিল আবু আমর অথবা উমর। তিনি কুদাইদ নামক স্থানে বসবাস করতেন। তিনি মক্কা বিজয়ের সময় ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি মদিনায় বসবাস করতেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস মক্কার শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে। বাগাওয়ী বলেন: তিনি ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক্বাফ)-এ রয়েছে: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন', এবং 'বলতে' শব্দটি পাণ্ডুলিপি (সিন)-এর পার্শ্বটীকায় সংস্করণ হিসেবে এসেছে।
(৩) এর সনদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তবে এই সাহাবী থেকে সুনান গ্রন্থকারদের মধ্যে আবু দাউদ ব্যতীত অন্য সকলে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবুল ইয়ামান হলেন আল-হাকাম ইবনে নাফি, শুয়াইব হলেন ইবনে আবু হামযা, জুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব, এবং আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান হলেন ইবনে আউফ আল-জুহরী।
ইবনুল বার এটি 'আত-তামহিদ' ২/২৮৮ এবং 'আল-ইস্তিজকার' ২৬/১৫-১৬ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এটি 'আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ' ১/২৪৪ গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে...
১৮৭১৫ - আমাদের নিকট আবুল ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুয়াইব, তিনি জুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান যে, আবদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনে আল-হামরা আল-জুহরী তাকে সংবাদ দিয়েছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মক্কার বাজারের হাজওয়ারাহ নামক স্থানে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় শুনতে পেয়েছেন যে, তিনি বলছেন: "আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর জমিনের মধ্যে সর্বোত্তম জমিন এবং আল্লাহর নিকট তাঁর জমিনের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় স্থান। আমাকে যদি তোমার থেকে বের করে দেওয়া না হতো, তবে আমি কখনোই বের হতাম না।" (৩)।--------------------------------------------
= আর প্রথম ক্ষেত্রে মেয়াদ বলতে বিবাহের বৈধতার জন্য নির্ধারিত সময়কে বোঝানো হয়েছে, যা ইদ্দত পরবর্তী সময়। আর দ্বিতীয়টিতে এটি ইদ্দতকাল। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) সিন্ধি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনে আল-হামরা, কুরাশি জুহরী। তাঁকে সাকাফিও বলা হয়, যিনি বনু জুহরার মিত্র ছিলেন। তিনি সাহাবী ছিলেন, তাঁর উপনাম ছিল আবু আমর অথবা উমর। তিনি কুদাইদ নামক স্থানে বসবাস করতেন। তিনি মক্কা বিজয়ের সময় ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি মদিনায় বসবাস করতেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস মক্কার শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে। বাগাওয়ী বলেন: তিনি ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক্বাফ)-এ রয়েছে: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন', এবং 'বলতে' শব্দটি পাণ্ডুলিপি (সিন)-এর পার্শ্বটীকায় সংস্করণ হিসেবে এসেছে।
(৩) এর সনদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তবে এই সাহাবী থেকে সুনান গ্রন্থকারদের মধ্যে আবু দাউদ ব্যতীত অন্য সকলে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবুল ইয়ামান হলেন আল-হাকাম ইবনে নাফি, শুয়াইব হলেন ইবনে আবু হামযা, জুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব, এবং আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান হলেন ইবনে আউফ আল-জুহরী।
ইবনুল বার এটি 'আত-তামহিদ' ২/২৮৮ এবং 'আল-ইস্তিজকার' ২৬/১৫-১৬ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এটি 'আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ' ১/২৪৪ গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে...
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 10)