أَنَتَوَضَّأُ (1) مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: " لَا " (2).
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ رَازِيُّ، وَكَانَ قَاضِيَ الرَّيِّ، وَكَانَتْ جَدَّتُهُ مَوْلَاةً لِعَلِيٍّ، أَوْ جَارِيَةً.
قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ عَنْهُ آدَمُ وَسَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، وَكَانَ ثِقَةً (3).
18704 - حَدَّثَنَا يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ. قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ (4): سَمِعْتُ طَلْحَةَ الْيَامِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): يُتوضأ.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن عبد الله -وهو الرازي- فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة.
عبد الرزاق: هو ابن همام، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان ابن مهران.
وأخرجه ابن حزم في "المحلى" 1/ 242 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، مختصراً.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (1596)، ومن طريقه أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" 1/ 138، وابن حبان (1128)، وليس في مطبوع عبد الرزاق ذكر الوضوء من لحوم الإبل، فلعله سقط منه.
وقد سلف برقم (18538).
(3) في "تهذيب الكمال" فيما نقله المزي عن أحمد: روى عنه الحكم وسعيد بن مسروق، وكان ثقة.
(4) قوله: "حدثنا شعبة قال" ليس في (ظ 13) ولا (ص)، وهو نسخة في هامش (س).
আমরা কি বকরির গোশত খাওয়ার কারণে ওজু করব (১)? তিনি বললেন: "না" (২)।
আবু আবদুর রহমান বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ রাযী, তিনি রাই-এর বিচারক ছিলেন এবং তাঁর দাদী আলীর (রা.) মুক্তদাসী অথবা দাসী ছিলেন।
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: আদম এবং সাঈদ ইবনে মাসরুক তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন (৩)।
১৮৭০৪ - ইয়াহইয়া এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তালহা ইবনে মুসাররিফ আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে আওসাজাহ থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে জাফর বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (৪), তিনি বলেন: আমি তালহা আল-ইয়ামিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনে আওসাজাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওজু করা হবে কি না"।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ —যিনি রাযী— ব্যতীত; তিনি সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনুল হাম্মাম, সুফিয়ান হলেন সাওরি এবং আমাশ হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান।
ইবনে হাজম এটি তাঁর ‘আল-মুহাল্লা’ গ্রন্থে ১/২৪২ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমাদ থেকে এই সনদে সংক্ষেপে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের ‘আল-মুসান্নাফ’ (১৫৯৬) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই ইবনুল মুনযির ‘আল-আওসাত’ ১/১৩৮, এবং ইবনে হিব্বান (১১২৮) বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাকের মুদ্রিত কপিতে উটের গোশত খাওয়ার কারণে ওজু করার বিষয়টি নেই, সম্ভবত তা সেখান থেকে বাদ পড়েছে।
এটি পূর্বে ১৮৫৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) ‘তাহযীবুল কামাল’ গ্রন্থে মিযযী ইমাম আহমাদ থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তাতে রয়েছে: হাকাম এবং সাঈদ ইবনে মাসরুক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
(৪) তাঁর কথা: "শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি (য ১৩) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি (সা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি সংস্করণ হিসেবে রয়েছে।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 632)