فَقَالَ: " تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ " (1).
18678 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَا حَسَّانُ، اهْجُ الْمُشْرِكِينَ، فَإِنَّ جِبْرِيلَ مَعَكَ " أَوْ: " إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ مَعَكَ (2) " (3).
18679 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " ادْعُوا لِي (4) زَيْدًا يَجِيءُ - أَوْ يَأْتِي - بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ - أَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ " اكْتُبْ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ}. قَالَ: " هَكَذَا نَزَلَتْ "، قَالَ: فَقَالَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَهُوَ خَلْفَ ظَهْرِهِ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ بِعَيْنَيَّ ضَرَرًا قَالَ: فَنَزَلَتْ قَبْلَ أَنْ يَبْرَحَ (5): {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} (6) [النساء: 95].--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وهو مكرر (18607) سنداً ومتناً.
(2) في (ظ 13) زيادة: صلى الله عليه، وفي (ص) و (ق) ونسخة في هامش (س): صلى الله عليه وسلم، ولم ترد في (س)، وهو الموافق لرواية البخاري.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (18642) غير شيخ أحمد، فهو هنا حسين، وهو ابن محمد المرُّوذي.
(4) في (م) و (ص): إليَّ، وهو خطأ، ولم ترد هذه اللفظة في (ق).
(5) في (ظ 13): نبرح.
(6) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وقد صرح بالسماع من البراء في رواية محمد بن جعفر السالفة برقم (18485).
وأخرجه الطبري في "التفسير" (10248) من طريق محمد بن عبد الله =
18678 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَا حَسَّانُ، اهْجُ الْمُشْرِكِينَ، فَإِنَّ جِبْرِيلَ مَعَكَ " أَوْ: " إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ مَعَكَ (2) " (3).
18679 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " ادْعُوا لِي (4) زَيْدًا يَجِيءُ - أَوْ يَأْتِي - بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ - أَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ " اكْتُبْ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ}. قَالَ: " هَكَذَا نَزَلَتْ "، قَالَ: فَقَالَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَهُوَ خَلْفَ ظَهْرِهِ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ بِعَيْنَيَّ ضَرَرًا قَالَ: فَنَزَلَتْ قَبْلَ أَنْ يَبْرَحَ (5): {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} (6) [النساء: 95].--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وهو مكرر (18607) سنداً ومتناً.
(2) في (ظ 13) زيادة: صلى الله عليه، وفي (ص) و (ق) ونسخة في هامش (س): صلى الله عليه وسلم، ولم ترد في (س)، وهو الموافق لرواية البخاري.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (18642) غير شيخ أحمد، فهو هنا حسين، وهو ابن محمد المرُّوذي.
(4) في (م) و (ص): إليَّ، وهو خطأ، ولم ترد هذه اللفظة في (ق).
(5) في (ظ 13): نبرح.
(6) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وقد صرح بالسماع من البراء في رواية محمد بن جعفر السالفة برقم (18485).
وأخرجه الطبري في "التفسير" (10248) من طريق محمد بن عبد الله =
তিনি বললেন: "গ্রীষ্মের আয়াতটিই তোমার জন্য যথেষ্ট" (১)।
১৮৬৭৮ - হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে হাসান, মুশরিকদের নিন্দা করো (কবিতার মাধ্যমে), কারণ জিবরীল তোমার সাথে আছেন" অথবা: "নিশ্চয়ই রুহুল কুদ্দুস তোমার সাথে আছেন (২)" (৩)।
১৮৬৭৯ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "আমার জন্য (৪) যায়েদকে ডাকো, সে যেন একটি পশুর কাঁধের হাড় ও দোয়াত নিয়ে আসে - অথবা (বলেছেন) ফলক ও দোয়াত।" (অতঃপর বললেন) লেখো: {মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়}। তিনি বললেন: "এভাবেই এটি নাযিল হয়েছে।" তিনি (বারা) বলেন: তখন ইবনে উম্মে মাকতুম, যিনি তাঁর পেছনে ছিলেন, বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার চোখে সমস্যা (অন্ধত্ব) রয়েছে। তিনি বলেন: তখন তিনি স্থান ত্যাগ করার (৫) পূর্বেই নাযিল হলো: {অক্ষম ব্যক্তিরা ছাড়া} (৬) [আন-নিসা: ৯৫]।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, এবং এটি সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্ত হয়েছে (১৮৬০৭)।
(২) (যা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: সাল্লাল্লাহু আলাইহি, এবং (সাদ), (কাফ) ও (সিন)-এর টীকা সংস্করণে রয়েছে: সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যা (সিন)-এ নেই, এবং এটি বুখারীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি আহমাদ-এর শায়খ ব্যতীত পুনরাবৃত্ত হয়েছে (১৮৬৪২), এখানে তিনি হলেন হুসাইন, আর তিনি হলেন হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাররুযী।
(৪) (মীম) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমার নিকট', যা ভুল, এবং এই শব্দটি (কাফ)-এ উল্লেখ নেই।
(৫) (যা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমরা প্রস্থান করি'।
(৬) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। যুহায়র হলেন ইবনে মুয়াবিয়া এবং আবু ইসহাক হলেন আস-সাবিঈ; তিনি বারা থেকে শোনার বিষয়টি মুহাম্মদ ইবনে জাফরের পূর্ববর্তী ১৮৪৮৫ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
এবং আত-তাবারী এটি তাঁর "তাফসীর"-এ (১০২৪৮) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন...
১৮৬৭৮ - হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে হাসান, মুশরিকদের নিন্দা করো (কবিতার মাধ্যমে), কারণ জিবরীল তোমার সাথে আছেন" অথবা: "নিশ্চয়ই রুহুল কুদ্দুস তোমার সাথে আছেন (২)" (৩)।
১৮৬৭৯ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "আমার জন্য (৪) যায়েদকে ডাকো, সে যেন একটি পশুর কাঁধের হাড় ও দোয়াত নিয়ে আসে - অথবা (বলেছেন) ফলক ও দোয়াত।" (অতঃপর বললেন) লেখো: {মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়}। তিনি বললেন: "এভাবেই এটি নাযিল হয়েছে।" তিনি (বারা) বলেন: তখন ইবনে উম্মে মাকতুম, যিনি তাঁর পেছনে ছিলেন, বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার চোখে সমস্যা (অন্ধত্ব) রয়েছে। তিনি বলেন: তখন তিনি স্থান ত্যাগ করার (৫) পূর্বেই নাযিল হলো: {অক্ষম ব্যক্তিরা ছাড়া} (৬) [আন-নিসা: ৯৫]।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, এবং এটি সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্ত হয়েছে (১৮৬০৭)।
(২) (যা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: সাল্লাল্লাহু আলাইহি, এবং (সাদ), (কাফ) ও (সিন)-এর টীকা সংস্করণে রয়েছে: সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যা (সিন)-এ নেই, এবং এটি বুখারীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি আহমাদ-এর শায়খ ব্যতীত পুনরাবৃত্ত হয়েছে (১৮৬৪২), এখানে তিনি হলেন হুসাইন, আর তিনি হলেন হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাররুযী।
(৪) (মীম) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমার নিকট', যা ভুল, এবং এই শব্দটি (কাফ)-এ উল্লেখ নেই।
(৫) (যা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমরা প্রস্থান করি'।
(৬) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। যুহায়র হলেন ইবনে মুয়াবিয়া এবং আবু ইসহাক হলেন আস-সাবিঈ; তিনি বারা থেকে শোনার বিষয়টি মুহাম্মদ ইবনে জাফরের পূর্ববর্তী ১৮৪৮৫ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
এবং আত-তাবারী এটি তাঁর "তাফসীর"-এ (১০২৪৮) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 617)