18676 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأُنَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي مَجَالِسِهِمْ، فَقَالَ: " إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ، فَاهْدُوا السَّبِيلَ، وَرُدُّوا السَّلَامَ، وَأَعِينُوا الْمَظْلُومَ ".
وَقَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ: قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: عَنِ الْبَرَاءِ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ أَبُو إِسْحَاقَ مِنَ الْبَرَاءِ (1).
18677 - حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكَلَالَةِ،--------------------------------------------
= "المعرفة والتاريخ" 2/ 484 - 485، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 168، والبيهقي في "السنن" 9/ 274، وفي "معرفة السنن" 14/ 31 و 33، والبغوي في "شرح السنة" (1123).
قال أبو حاتم كما في "العلل" 2/ 41: نقص مالك في هذا الإسناد رجلاً، إنما هو عمرو بن الحارث، عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن عبيد ابن فيروز، عن البراء، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قلنا: وكذا قال ابن حبان بعد الحديث (5921)، وابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 164، وفي "الاستذكار" 15/ 122.
وقد سلف الحديث بإسناد صحيح برقم (18510) من طريق شعبة، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن عبيد بن فيروز، به، وذكرنا من تابع شعبة في ذكر سليمان، ومنهم عمرو بن الحارث (شيخ مالك) في رواية ابن وهب عنه.
(1) حديث صحيح، وإسناده منقطع فيما ذكر شعبة. وسلف برقم (18483)، وسلف من طريق محمد بن جعفر وعفان، عن شعبة، برقم (18569).
১৮৬৭৬ - আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু ইসহাককে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আল-বারা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের কিছু লোকের পাশ দিয়ে তাদের মজলিসে বসা অবস্থায় অতিক্রম করলেন। তখন তিনি বললেন: "যদি তোমাদের বসতেই হয়, তবে তোমরা পথ প্রদর্শন করবে, সালামের উত্তর দিবে এবং মজলুমকে (নির্যাতিতকে) সাহায্য করবে।"
মুহাম্মদ ইবনে জাফর শু’বাহ থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: আবু ইসহাক আল-বারা থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে আবু ইসহাক এটি আল-বারা থেকে সরাসরি শুনেননি (১)।
১৮৬৭৭ - মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-বারা ইবনে আজিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘কালালাহ’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল,--------------------------------------------
= "আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ" ২/৪৮৪-৪৮৫, এবং তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/১৬৮-এ, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৯/২৭৪-এ, এবং "মারিফাতুস সুনান" ১৪/৩১ ও ৩৩-এ, এবং বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (১১২৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম যেমনটি "আল-ইলাল" ২/৪১-এ বলেছেন: মালিক এই সনদে একজন ব্যক্তিকে বাদ দিয়েছেন, তিনি মূলত আমর ইবনুল হারিস, যিনি সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান আদ-দিমাশকী থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে ফাইরুজ থেকে, তিনি আল-বারা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: ইবনে হিব্বান হাদীস নং (৫৯২১) এর পরে একই কথা বলেছেন, এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ২০/১৬৪-এ এবং "আল-ইসতিযকার" ১৫/১২২-এ।
হাদীসটি ইতিপূর্বে সহীহ সনদে ১৮৫১০ নম্বরে শু’বাহর সূত্রে সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে ফাইরুজ থেকে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে আমরা উল্লেখ করেছি যারা সুলাইমানের বর্ণনায় শু’বাহর অনুসরণ করেছেন, এবং তাদের মধ্যে ইবনে ওয়াহবের বর্ণনায় আমর ইবনুল হারিস (মালিকের উস্তাদ) রয়েছেন।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে শু’বাহ যা উল্লেখ করেছেন সেই হিসেবে এর সনদটি বিচ্ছিন্ন। এটি ইতিপূর্বে ১৮৪৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং শু’বাহ থেকে মুহাম্মদ ইবনে জাফর ও আফফানের সূত্রে ১৮৫৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 616)