২০৯৬ - ওকী' এবং ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা একই অর্থবোধক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু'বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মুগীরা ইবনুন নু'মান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে উপদেশ প্রদানের জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আল্লাহর দিকে পদব্রজে, উলঙ্গ এবং খাতনাবিহীন অবস্থায় একত্রিত হবে, {যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম, সেভাবেই আমি পুনরায় তা সৃষ্টি করব। এটি আমার কৃত ওয়াদা, যা আমি পূর্ণ করবই।}, সৃষ্টির মধ্যে সর্বপ্রথম যাকে কাপড় পরানো হবে তিনি হলেন রহমানের বন্ধু ইব্রাহিম মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত।" তিনি বলেন: "অতঃপর তোমাদের মধ্য থেকে একদল লোককে বাম দিকে নিয়ে যাওয়া হবে - ইবনে জাফর বলেন: আর নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্য থেকে কিছু লোককে নিয়ে আসা হবে, অতঃপর তাদের বাম দিকে নিয়ে যাওয়া হবে - তখন আমি বলব: হে আমার রব! আমার সাহাবীগণ! বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমাকে বলা হবে: নিশ্চয়ই আপনি জানেন না আপনার পরে তারা কী সব নতুন বিষয়ের উদ্ভাবন করেছিল, আপনি তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পর থেকে তারা তাদের গোড়ালির ওপর ভর করে ধর্মত্যাগী হতে থেকেছে। তখন আমি তেমনই বলব যেমন নেককার বান্দা বলেছিলেন: {আর আমি তাদের ওপর সাক্ষী ছিলাম যতক্ষণ আমি তাদের মাঝে ছিলাম...} এই আয়াত থেকে {নিশ্চয়ই আপনিই মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} [আল-মায়িদাহ: ১১৭] পর্যন্ত।"--------------------------------------------
= এবং তাঁর কথা: "তিনি তাদের মাঝে পৃথক করে দিলেন", সিন্দি বলেন: ফা, রা এবং আইন সহযোগে, রা-এর ক্ষেত্রে হরকত হালকা বা ভারী (তাসদীদসহ) পড়া বৈধ, অর্থাৎ তিনি বিচ্ছিন্ন ও পৃথক করে দিলেন যেমনটি কোনো কোনো মূল কপিতে রয়েছে। আমরা বলছি: (য ৯) এবং (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি তাদের মাঝে পৃথক করে দিলেন।
(১) "উলঙ্গ" শব্দটি (য ৯) এবং (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইবনে জাফর হলেন মুহাম্মদ, যিনি 'গুন্দার' নামে পরিচিত।
এটি ইবনে আবী শাইবা ১১/ ১৫৭ ও ১৩/ ২৪৭, মুসলিম (২৮৬০) (৫৮), এবং নাসাঈ ৪/ ১১৭ গ্রন্থে ওকী'-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, আর ইবনে আবী শাইবার বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এটি বুখারী (২৫২৬), মুসলিম (২৮৬০) (৫৮), এবং ইবনে হিব্বান (৭৩৪৭) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসী (২৬৩৮), দারেমী (২৮০২), বুখারী (৪৬২৫) ও (৪৭৪০), মুসলিম (২৮৬০) (৫৮), নাসাঈ ৪/ ১১৭, এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ৩৯৫ গ্রন্থে শু'বা-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে সংক্ষিপ্তভাবে ১৯১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ২২৮১ নম্বরে আসবে।