২০৯৫ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযার থেকে, তিনি সুহাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করছিলেন, এমতাবস্থায় বনু আব্দুল মুত্তালিবের দুটি ছোট মেয়ে এল এবং তাঁর দুই হাঁটু জড়িয়ে ধরল, তখন তিনি তাদের পৃথক করে দিলেন (১)।--------------------------------------------
= তামীম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুকুরের মূল্য হারাম, ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক হারাম এবং মদের মূল্য হারাম।" শায়খ আহমদ শাকির বলেছেন: এই অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন কাইস ইবনে হাবতার, তিনি বনু তামীমের নাহশালি গোত্রের।
অনুরূপভাবে এটি নাসায়ি ৭/৩০৯-এ আতা ইবনে আবি রাবাহর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে (২৫১২), (২৬২৬), (৩২৭৩), (৩৩৪৪) এবং (৩৩৪৫) নম্বরে আসবে।
এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও তাবারানি তাঁর "আল-আওসাত"-এ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি হায়সামি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ৪/৯১-এ বলেছেন।
আবু মাসউদ আল-বাদরি থেকেও বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: তিনি কুকুরের মূল্য, ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক এবং গণকের বকশিশ নিষেধ করেছেন। এটি "মুসনাদে" ৪/১১৮-১১৯-এ সামনে আসবে।
ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক: ব্যভিচারিণী ব্যভিচারের বিনিময়ে যা গ্রহণ করে। একে রূপক অর্থে 'মোহরানা' বলা হয়েছে এবং এটি সর্বসম্মতিক্রমে হারাম।
কুকুরের মূল্য নিষেধ করার বাহ্যিক অর্থ হলো এর ক্রয়-বিক্রয় বৈধ নয় এবং জুমহুর আলিমের অভিমত এটাই। তবে হানাফিগণ এটি বৈধ বলেছেন এবং তারা এই হাদিসটিকে ওই কুকুরের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করেছেন যা পালন করার অনুমতি নেই। আর যে কুকুর থেকে পাহারাদারি বা শিকারের মাধ্যমে উপকৃত হওয়া যায়, তার মূল্য বৈধ। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, সুহাইব ব্যতীত—তিনি হলেন আবুস সাহবা আল-বাকরি—আবু দাউদ ও নাসায়ি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং "সহিহ মুসলিম"-এ (১৫৯৪) (১০০) দাউদ সূত্রে আবু নাদরা থেকে আবু সাঈদ কর্তৃক বর্ণিত মুদ্রা বিনিময় সংক্রান্ত হাদিসে তাঁর উল্লেখ রয়েছে। আবু যুরআ, ইবনুল ইজলি এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। নাসায়ি বলেছেন: তিনি বসরার অধিবাসী এবং দুর্বল। ইবনে হাজার বলেছেন: মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)।
ইবনে খুযায়মা (৮৮২) এবং ইবনে হিব্বান (২৩৫৬) মানসুর সূত্রে হাকাম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর তাখরিজের অবশিষ্টাংশ হাদিস নম্বর (৩১৬৭)-এ আসবে এবং সামনে (২২৫৮) নম্বরে যা আসবে তা লক্ষ্য করুন।
ইবনে আব্বাস থেকে এই হাদিসের আরও কিছু সূত্র রয়েছে, দেখুন (২৮০৪) এবং (২৮৯৯)। =