18666 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ، بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ (1).
18667 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ (2) بْنِ فَيْرُوزَ مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ فِي حَدِيثِهِ، قَالَ: سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ: مَا كَرِهَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْأَضَاحِيِّ، أَوْ مَا نَهَى عَنْهُ مِنَ الْأَضَاحِيِّ (3)؟ فَقَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: وَيَدُهُ أَطْوَلُ مِنْ يَدِي - أَوْ قَالَ: يَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ - قَالَ: " أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الضَّحَايَا: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا (4)، وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي ". فَقُلْتُ لِلْبَرَاءِ: فَإِنَّا نَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي الْأُذُنِ نَقْصٌ، أَوْ فِي الْعَيْنِ نَقْصٌ، أَوْ فِي السِّنِّ نَقْصٌ. قَالَ: فَمَا كَرِهْتَهُ فَدَعْهُ، وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ (5).--------------------------------------------
= من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وقد سلف مطولاً برقم (18516).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (18558) سنداً ومتناً.
(2) في (ظ 13) و (ق): عبيد الله، وهو خطأ.
(3) قوله: أو ما نهى عنه من الأضاحي، ليس في (ظ 13).
(4) في (ق) وهامش (س): ظَلَعها بدل "عرجها" وهو ما جاء في الرواية (18542).
(5) إسناده صحيح، رجاله ثقات، وقد سلف الكلام عليه في الحديث رقم =
18667 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ (2) بْنِ فَيْرُوزَ مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ فِي حَدِيثِهِ، قَالَ: سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ: مَا كَرِهَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْأَضَاحِيِّ، أَوْ مَا نَهَى عَنْهُ مِنَ الْأَضَاحِيِّ (3)؟ فَقَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: وَيَدُهُ أَطْوَلُ مِنْ يَدِي - أَوْ قَالَ: يَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ - قَالَ: " أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الضَّحَايَا: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا (4)، وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي ". فَقُلْتُ لِلْبَرَاءِ: فَإِنَّا نَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي الْأُذُنِ نَقْصٌ، أَوْ فِي الْعَيْنِ نَقْصٌ، أَوْ فِي السِّنِّ نَقْصٌ. قَالَ: فَمَا كَرِهْتَهُ فَدَعْهُ، وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ (5).--------------------------------------------
= من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وقد سلف مطولاً برقم (18516).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (18558) سنداً ومتناً.
(2) في (ظ 13) و (ق): عبيد الله، وهو خطأ.
(3) قوله: أو ما نهى عنه من الأضاحي، ليس في (ظ 13).
(4) في (ق) وهامش (س): ظَلَعها بدل "عرجها" وهو ما جاء في الرواية (18542).
(5) إسناده صحيح، رجاله ثقات، وقد سلف الكلام عليه في الحديث رقم =
১৮৬৬৬ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি লাল পোশাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে সুন্দর আর কোনো লম্বা চুলধারী ব্যক্তিকে দেখিনি। তাঁর চুল তাঁর দুই কাঁধ পর্যন্ত পৌঁছাত, তাঁর দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান প্রশস্ত ছিল, তিনি অত্যধিক লম্বাও ছিলেন না এবং খাটোও ছিলেন না (১)।
১৮৬৬৭ - ওয়াকী' ও ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলায়মান ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি বনু শায়বানের আযাদকৃত দাস উবায়দ (২) ইবনে ফায়রূয থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বারা ইবনে আযিবকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির পশুর মধ্যে কোনটিকে অপছন্দ করেছেন অথবা কুরবানির পশুর মধ্যে কোনটি থেকে নিষেধ করেছেন (৩)? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন, তিনি (বারা) বললেন: এবং তাঁর হাত ছিল আমার হাতের চেয়ে দীর্ঘ—অথবা তিনি বলেছেন: আমার হাত ছিল তাঁর হাতের চেয়ে ছোট—তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "কুরবানির ক্ষেত্রে চারটি পশু বৈধ নয়: যার এক চোখের অন্ধত্ব স্পষ্ট, যে অসুস্থ যার অসুস্থতা স্পষ্ট, যে খোঁড়া যার খোঁড়ামি স্পষ্ট (৪), এবং এমন জীর্ণশীর্ণ পশু যার হাড়ে কোনো মজ্জা নেই।" তখন আমি বারা-কে বললাম: আমরা তো কানের ত্রুটি, চোখের ত্রুটি বা দাঁতের ত্রুটি থাকাকেও অপছন্দ করি। তিনি বললেন: যা তুমি অপছন্দ করো তা বর্জন করো, কিন্তু তা অন্য কারো জন্য হারাম করো না (৫)।--------------------------------------------
= ওয়াকী’-এর সূত্রে, এই সনদে।
এবং ইতিপূর্বে ১৮৫১৬ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ১৮৫৫৮ নম্বরে সনদ ও পাঠসহ (মতন) পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(২) 'জা' (১৩) ও 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উবায়দুল্লাহ, যা ভুল।
(৩) তাঁর উক্তি: 'অথবা কুরবানির পশুর মধ্যে কোনটি থেকে নিষেধ করেছেন'—এটি 'জা' (১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সিন'-এর পার্শ্বটীকায়: 'আরজাহা' (তার খোঁড়ামি) এর পরিবর্তে 'জালাআহা' (তার ল্যাংচানো) রয়েছে, যা ১৮৫৪২ নং বর্ণনায় এসেছে।
(৫) এর সনদ সহীহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং এর আলোচনা ইতিপূর্বে হাদিস নম্বর... এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৮৬৬৭ - ওয়াকী' ও ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলায়মান ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি বনু শায়বানের আযাদকৃত দাস উবায়দ (২) ইবনে ফায়রূয থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বারা ইবনে আযিবকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির পশুর মধ্যে কোনটিকে অপছন্দ করেছেন অথবা কুরবানির পশুর মধ্যে কোনটি থেকে নিষেধ করেছেন (৩)? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন, তিনি (বারা) বললেন: এবং তাঁর হাত ছিল আমার হাতের চেয়ে দীর্ঘ—অথবা তিনি বলেছেন: আমার হাত ছিল তাঁর হাতের চেয়ে ছোট—তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "কুরবানির ক্ষেত্রে চারটি পশু বৈধ নয়: যার এক চোখের অন্ধত্ব স্পষ্ট, যে অসুস্থ যার অসুস্থতা স্পষ্ট, যে খোঁড়া যার খোঁড়ামি স্পষ্ট (৪), এবং এমন জীর্ণশীর্ণ পশু যার হাড়ে কোনো মজ্জা নেই।" তখন আমি বারা-কে বললাম: আমরা তো কানের ত্রুটি, চোখের ত্রুটি বা দাঁতের ত্রুটি থাকাকেও অপছন্দ করি। তিনি বললেন: যা তুমি অপছন্দ করো তা বর্জন করো, কিন্তু তা অন্য কারো জন্য হারাম করো না (৫)।--------------------------------------------
= ওয়াকী’-এর সূত্রে, এই সনদে।
এবং ইতিপূর্বে ১৮৫১৬ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ১৮৫৫৮ নম্বরে সনদ ও পাঠসহ (মতন) পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(২) 'জা' (১৩) ও 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উবায়দুল্লাহ, যা ভুল।
(৩) তাঁর উক্তি: 'অথবা কুরবানির পশুর মধ্যে কোনটি থেকে নিষেধ করেছেন'—এটি 'জা' (১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সিন'-এর পার্শ্বটীকায়: 'আরজাহা' (তার খোঁড়ামি) এর পরিবর্তে 'জালাআহা' (তার ল্যাংচানো) রয়েছে, যা ১৮৫৪২ নং বর্ণনায় এসেছে।
(৫) এর সনদ সহীহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং এর আলোচনা ইতিপূর্বে হাদিস নম্বর... এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 611)