عَنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَالتَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَلُبْسِ الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْقَسِّيِّ، وَالْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ، وَالْإِسْتَبْرَقِ. وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ آنِيَةَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ (1).
18650 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِحَسَّانَ: " هَاجِهِمْ - أَوْ اهْجُهُمْ - فَإِنَّ جِبْرِيلَ مَعَكَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن صالح والجراح -وهو والد وكيع- فمن رجال مسلم، وهما متابعان.
وأخرجه الترمذي (2809) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (8424) مختصراً من طريق وكيع، عن أبيه وعلي بن صالح، به. وقال: لم يرو هذا الحديث عن علي بن صالح إلا وكيع.
وأخرجه ابن ماجه (2115) مختصراً أيضاً من طريق وكيع، عن علي بن صالح، به. بلفظ: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبرار المُقسِم.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 442، وابنُ جُميع الصيداوي في "معجم شيوخه" ص 210 من طريقين عن علي بن صالح، به، بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب.
وقد سلف برقم (18504).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه الطيالسي (730)، والبخاري في "الصحيح" (3213) و (4123) و (6153)، وفي "التاريخ الكبير" 3/ 29، ومسلم (2486)، النسائي في "الكبرى" (6024)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 2/ 494 - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 298، والطبراني في "الكبير" (3588)، والبيهقي =
18650 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِحَسَّانَ: " هَاجِهِمْ - أَوْ اهْجُهُمْ - فَإِنَّ جِبْرِيلَ مَعَكَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن صالح والجراح -وهو والد وكيع- فمن رجال مسلم، وهما متابعان.
وأخرجه الترمذي (2809) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (8424) مختصراً من طريق وكيع، عن أبيه وعلي بن صالح، به. وقال: لم يرو هذا الحديث عن علي بن صالح إلا وكيع.
وأخرجه ابن ماجه (2115) مختصراً أيضاً من طريق وكيع، عن علي بن صالح، به. بلفظ: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبرار المُقسِم.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 442، وابنُ جُميع الصيداوي في "معجم شيوخه" ص 210 من طريقين عن علي بن صالح، به، بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب.
وقد سلف برقم (18504).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه الطيالسي (730)، والبخاري في "الصحيح" (3213) و (4123) و (6153)، وفي "التاريخ الكبير" 3/ 29، ومسلم (2486)، النسائي في "الكبرى" (6024)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 2/ 494 - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 298، والطبراني في "الكبير" (3588)، والبيهقي =
সোনা ও রুপার পাত্র ব্যবহার করা, সোনার আংটি পরা, রেশমি পোশাক পরা, দিবায, কাসসি, লাল মায়াসির এবং ইস্তাবরাক সম্পর্কে (নিষেধ করেছেন)। তবে আবদুর রহমান সোনা ও রুপার পাত্রের কথা উল্লেখ করেননি (১)।
১৮৬৫০ - ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা থেকে, তিনি আদি ইবন সাবিত থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসসানকে বলেছিলেন: "তুমি তাদের বিরুদ্ধে কাব্যযুদ্ধ করো—অথবা তাদের নিন্দা করে কবিতা লেখো—নিশ্চয়ই জিবরাঈল তোমার সাথে আছেন" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে আলী বিন সালিহ এবং আল-জাররাহ—যিনি ওয়াকি'র পিতা—তারা মুসলিমের বর্ণনাকারী, এবং তারা উভয়ে সমর্থক বর্ণনাকারী (মুতাবি')।
তিরমিজি (২৮০৯) এটি আবদুর রহমান ইবন মাহদির মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
তাবারানি 'আল-মু'জামুল আওসাত' (৮৪২৪)-এ ওয়াকি'র মাধ্যমে তার পিতা ও আলী বিন সালিহ থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ওয়াকি' ছাড়া আর কেউ আলী বিন সালিহ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
ইবন মাজাহ (২১১৫) ওয়াকি'র মাধ্যমে আলী বিন সালিহ থেকে সংক্ষেপে এটিও বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কসম পূরণ করার আদেশ দিয়েছেন।
আবু আওয়ানা ৫/৪৪২ এবং ইবন জুমাঈ আস-সাইদাউয়ি তার 'মু'জামু শুয়ুখিহি' ২১০ পৃষ্ঠায় আলী বিন সালিহ থেকে দুই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সোনার আংটি পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।
এটি পূর্বে ১৮৫০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। ওয়াকি': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুআসি।
এটি তায়ালিসি (৭৩০), বুখারি তার 'সহিহ' গ্রন্থে (৩২১৩), (৪১২৩) ও (৬১৫৩) এবং 'আত-তারিখুল কবির' ৩/২৯-এ, মুসলিম (২৪৮৬), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬০২৪), আবু আওয়ানা—যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/৪৯৪-এ আছে—তাহাবি 'শারহু মা'আনিল আসার' ৪/২৯৮, তাবারানি 'আল-কবির' গ্রন্থে (৩৫৮৮) এবং বায়হাকি...
১৮৬৫০ - ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা থেকে, তিনি আদি ইবন সাবিত থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসসানকে বলেছিলেন: "তুমি তাদের বিরুদ্ধে কাব্যযুদ্ধ করো—অথবা তাদের নিন্দা করে কবিতা লেখো—নিশ্চয়ই জিবরাঈল তোমার সাথে আছেন" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে আলী বিন সালিহ এবং আল-জাররাহ—যিনি ওয়াকি'র পিতা—তারা মুসলিমের বর্ণনাকারী, এবং তারা উভয়ে সমর্থক বর্ণনাকারী (মুতাবি')।
তিরমিজি (২৮০৯) এটি আবদুর রহমান ইবন মাহদির মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
তাবারানি 'আল-মু'জামুল আওসাত' (৮৪২৪)-এ ওয়াকি'র মাধ্যমে তার পিতা ও আলী বিন সালিহ থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ওয়াকি' ছাড়া আর কেউ আলী বিন সালিহ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
ইবন মাজাহ (২১১৫) ওয়াকি'র মাধ্যমে আলী বিন সালিহ থেকে সংক্ষেপে এটিও বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কসম পূরণ করার আদেশ দিয়েছেন।
আবু আওয়ানা ৫/৪৪২ এবং ইবন জুমাঈ আস-সাইদাউয়ি তার 'মু'জামু শুয়ুখিহি' ২১০ পৃষ্ঠায় আলী বিন সালিহ থেকে দুই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সোনার আংটি পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।
এটি পূর্বে ১৮৫০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। ওয়াকি': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুআসি।
এটি তায়ালিসি (৭৩০), বুখারি তার 'সহিহ' গ্রন্থে (৩২১৩), (৪১২৩) ও (৬১৫৩) এবং 'আত-তারিখুল কবির' ৩/২৯-এ, মুসলিম (২৪৮৬), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬০২৪), আবু আওয়ানা—যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/৪৯৪-এ আছে—তাহাবি 'শারহু মা'আনিল আসার' ৪/২৯৮, তাবারানি 'আল-কবির' গ্রন্থে (৩৫৮৮) এবং বায়হাকি...
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 602)