18648 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 95] أَتَاهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَأْمُرُنِي؟ إِنِّي ضَرِيرُ الْبَصَرِ، قَالَ: فَنَزَلَتْ: {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ - أَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ " (1).
18649 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ.
قَالَ أَبِي: وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَرَدِّ السَّلَامِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ. وَنَهَانَا--------------------------------------------
= الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 240، وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات.
قال السندي: قوله: لئن أقصرت الخُطبة، بالضم، أي: الكلام الذي سألت به.
المسألة، أي: المطلوب.
أن تفرَّد، أي: تتفرد.
الوَكوف: ضبط بفتح الواو، وضم الكاف، أي: الغزيرة اللبن.
والفيء، أي: الرجوع إليه بالإحسان، مهموز الآخِر.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (18556) سنداً ومتناً.
১৮৬৪৮ - ওকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বারা ইবনে আযিবকে বলতে শুনেছি: যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {এবং আল্লাহ মুজাহিদদের বসে থাকাদের ওপর মহান পুরস্কার দ্বারা শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন} [আন-নিসা: ৯৫], তখন ইবনে উম্মে মাকতূম তাঁর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাকে কী নির্দেশ দিচ্ছেন? আমি তো দৃষ্টিহীন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন অবতীর্ণ হলো: {অক্ষম ব্যক্তিরা ব্যতীত}। তিনি বলেন: এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা আমার কাছে পশুর কাঁধের হাড় ও দোয়াত নিয়ে এসো - অথবা তক্তি ও দোয়াত নিয়ে এসো।" (১)।
১৮৬৪৯ - ওকী‘ তাঁর পিতা এবং আলী ইবনে সালিহ থেকে, তাঁরা আশ‘আছ ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি মুআবিয়া ইবনে সুওয়াইদ ইবনে মুকাররিন থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমার পিতা এবং আবদুর রহমান বলেছেন: শু‘বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আশ‘আছ ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি বলেন: আমি মুআবিয়া ইবনে সুওয়াইদকে বারা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সাতটি বিষয়ের আদেশ দিয়েছেন এবং সাতটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন: তিনি আমাদের আদেশ করেছেন অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া, জানাযার অনুসরণ করা, হাঁচিদাতার উত্তর দেওয়া, সালামের জবাব দেওয়া, আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেওয়া, মজলুমকে সাহায্য করা এবং শপথকারীর কসম পূর্ণ করা। আর তিনি আমাদের নিষেধ করেছেন...--------------------------------------------
= আল-হাকিম: সনদটি সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
হায়ছামী 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৪/২৪০) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যদি আপনি ভাষণ (খুৎবা) সংক্ষিপ্ত করেন" - পেশ (দম্মাহ) যোগে, অর্থাৎ যে কথা আপনি জিজ্ঞাসা করেছেন।
মাসআলা, অর্থাৎ যা চাওয়া হয়েছে।
আপনি একাকী হন, অর্থাৎ অনন্য হওয়া।
আল-ওয়াকূফ: ওয়াও-এ যবর (ফাতহা) এবং কাফ-এ পেশ (দম্মাহ) যোগে, অর্থাৎ প্রচুর দুগ্ধবতী।
আল-ফায়: অর্থাৎ সদয় আচরণের মাধ্যমে সেদিকে ফিরে আসা, শেষে হামযাহ যোগে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি সনদ ও মতনসহ ১৮৫৫৬ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 601)