. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= مختلف الروايات، فكان المعنى عنده هو نفسه، لأن كثيراً من الأئمة فسروا قوله: "زينوا القرآن بأصواتكم" على أنه من باب المقلوب، كقولهم: عرضت الناقة على الحوض، أي: عرضت الحوض على الناقة.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 177 عن قبيصة، عن سفيان، به.
وأخرجه ابن خزيمة (1556)، والبيهقي في "السنن" 10/ 229 من طريق جرير، والحاكم 1/ 575 من طريق إبراهيم بن طهمان، كلاهما عن منصور، به، بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول" قال: وحسبتُ أنه قال: "وزينوا القرآن بأصواتكم". قال البيهقي: هذا حديث طويل قد رواه جماعة عن طلحة بن مصرف، إلا أن عبد الرحمن بن عوسجة كان يشك في هذه اللفظة، وقال في رواية شعبة عن طلحة بن مصرف عنه: كنتُ نسيتُ هذه الكلمة، حتى ذكَّرنيها الضحاك بن مزاحم، والله أعلم.
قلنا: وقرن الحاكم بمنصور الحَكَمَ.
وسيرد قول ابن عوسجة في رواية شعبة برقم (18704).
وأخرجه دون قوله: "زينوا القرآن بأصواتكم": عبد الرزاق (2431) عن معمر، عن منصور، به، نحوه.
وقوله: "إن الله وملائكته يصلون .... " أخرجه عبد الرزاق (2449) عن معمر، وأبو داود (664) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (818) - والنسائي في "المجتبى" 2/ 89 - 90، وابن حبان (2161) من طريق أبي الأحوص، كلاهما عن منصور، عن طلحة، به، نحوه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 378 عن ابن فضيل، عن الأعمش، عن طلحة، به.
وقوله: "زينوا القرآن بأصواتكم" أخرجه الحاكم 1/ 572 من طريق عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، عن عبد الرزاق، عن معمر والثوري، عن الأعمش، عن طلحة، به. قال الحاكم: وفي حديث معمر: "زينوا أصواتكم =
--------------------------------------------
= বিভিন্ন বর্ণনা, তাই তাঁর নিকট অর্থটি একই ছিল, কারণ অনেক ইমাম তাঁর বাণী: "তোমাদের কণ্ঠস্বর দ্বারা কুরআনকে সুশোভিত করো"-কে উল্টানো শব্দবিন্যাসের (মাকলুব) পর্যায়ভুক্ত হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন, যেমন তাঁদের কথা: আমি উটটিকে হাউজের নিকট পেশ করেছি, অর্থাৎ: আমি হাউজটিকে উটের নিকট পেশ করেছি।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান "আল-মা'রিফা ওয়াত-তারিখ" ৩/ ১৭৭-এ কাবীসা থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমাহ (১৫৫৬) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/ ২২৯-এ জারীরের সূত্রে এবং হাকিম ১/ ৫৭৫-এ ইবরাহীম বিন তাহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মানসুর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম কাতারের ওপর রহমত বর্ষণ করেন।" তিনি বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন: "এবং তোমাদের কণ্ঠস্বর দ্বারা কুরআনকে সুশোভিত করো।" বায়হাকী বলেন: এটি একটি দীর্ঘ হাদিস যা একদল বর্ণনাকারী ত্বলহা বিন মুসাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে আব্দুর রহমান বিন আওসাজাহ এই শব্দটির ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করতেন। শু'বার বর্ণনায় ত্বলহা বিন মুসাররিফ থেকে তাঁর সূত্রে বলা হয়েছে: আমি এই শব্দটি ভুলে গিয়েছিলাম, অবশেষে দাহহাক বিন মুজাহিম আমাকে এটি মনে করিয়ে দেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আমরা বলছি: হাকিম মানসুরের সাথে হাকামকেও যুক্ত করেছেন।
শু'বার বর্ণনায় ১৮৭০৪ নম্বর হাদীসে ইবনে আওসাজাহ-এর উক্তি সামনে আসবে।
"তোমাদের কণ্ঠস্বর দ্বারা কুরআনকে সুশোভিত করো" অংশটি ছাড়া আব্দুর রাজ্জাক (২৪৩১) মা'মার থেকে, তিনি মানসুর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ রহমত বর্ষণ করেন..." এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (২৪৪৯) মা'মার থেকে, আবু দাউদ (৬৬৪) -এবং তাঁর সূত্রে বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (৮১৮)-এ- এবং নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ২/ ৮৯ - ৯০-এ এবং ইবনে হিব্বান (২১৬১) আবুল আহওয়াস-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই মানসুর থেকে, তিনি ত্বলহা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/ ৩৭৮-এ ইবনে ফুদাইল থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ত্বলহা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর বাণী: "তোমাদের কণ্ঠস্বর দ্বারা কুরআনকে সুশোভিত করো" হাকিম ১/ ৫৭২-এ আব্দুর রহমান বিন বিশর বিন আল-হাকাম-এর সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার ও সাওরী থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ত্বলহা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন: মা'মারের হাদিসে রয়েছে: "তোমাদের কণ্ঠস্বর সুশোভিত করো =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 581)