১৮৬১৬ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মানসুর ও আ'মাশ থেকে, তিনি তালহা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউসাজাহ আন-নাহমি থেকে (১), তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা প্রথম কাতারসমূহের ওপর রহমত বর্ষণ করেন; আর তোমরা তোমাদের কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে কুরআনকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করো; এবং যে ব্যক্তি দুধালো পশু দান করল অথবা রূপা (মুদ্রা) দান করল অথবা কাউকে পথ প্রদর্শন করল, তা একটি গোলাম আজাদ করার সমতুল্য" (২)।--------------------------------------------
= এটি আব্দুল্লাহর অতিরিক্ত অংশ থেকে। আবু রাবী হলেন সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-যাহরানি।
ইবনে মাজাহ (১৫৪৮) মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি জানাজায় বের হলাম, তারপর তিনি কিবলার অভিমুখে বসলেন।
(১) আন-নাহমি: এটি হামদানের একটি শাখা 'নাহম' এর সাথে সম্পর্কিত।
(২) এর সনদটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আব্দুর রহমান ইবনে আউসাজাহ ব্যতীত; ইমাম বুখারী তার থেকে "আল-আদাব"-এ বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, মানসুর হলেন ইবনে আল-মু'তামির, আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মেহরান এবং তালহা হলেন ইবনে মুসাররিফ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ ৪১৭৫ নম্বরে রয়েছে।
আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ"-তে (৮১৭) আবু হুযাইফা থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি তালহা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা রহমত বর্ষণ করেন তাদের ওপর যারা প্রথম কাতারসমূহকে সংযুক্ত করে …"।
আব্দুর রাজ্জাক (৪১৭৬) মা'মার থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি তালহা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "কুরআনের মাধ্যমে তোমাদের কণ্ঠস্বরকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করো"। মা'মার এর মূল পাঠটি (শব্দগুলো) উল্টিয়ে ফেলেছেন।
হাকিম (১/৫৭১) "যে ব্যক্তি দান করল..." কথাটি ছাড়া ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ও আহমাদ এর সূত্র থেকে, তারা আব্দুর রাজ্জাক থেকে, এবং মুআম্মিল ইবনে ইসমাইলের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি তালহা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: "কুরআনের মাধ্যমে তোমাদের কণ্ঠস্বরকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করো"। হাকিম মূল পাঠ এবং এর বিপরীত পাঠের মধ্যে পার্থক্য করেননি, বরং বর্ণনার সময় উভয়কে এক হিসেবেই গণ্য করেছেন।