إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ أَحَدَهُمْ كَانَ إِذَا نَامَ. فَذَكَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: نَزَلَتْ فِي أَبِي قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو (1).
18613 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِ اللهِ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّ جُمَّتَهُ لَتَضْرِبُ إِلَى مَنْكِبَيْهِ. قَالَ: ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ: لَتَضْرِبُ قَرِيبًا مِنْ مَنْكِبَيْهِ، وَقَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ بِهِ مِرَارًا، مَا حَدَّثَ بِهِ قَطُّ إِلَّا ضَحِكَ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، زهير -وهو ابن معاوية، وإن روى عن أبي إسحاق، وهو السبيعي، بعد الاختلاط- متابع في الرواية السابقة، غير أنه لم يتابع في اسم الذي نزلت فيه الآية. أحمد بن عبد الملك: هو ابن واقد الحراني.
وأخرجه أبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" (62) من طريق أحمد ابن عبد الملك، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 147 - 148، وفي "الكبرى" (2478) و (11023) -وهو في "التفسير" (43) - من طريق حسين بن عياش، عن زهير، به.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن أبي بكير: هو الكرماني، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 428، والبخاري (5901)، والنسائي =
18613 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِ اللهِ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّ جُمَّتَهُ لَتَضْرِبُ إِلَى مَنْكِبَيْهِ. قَالَ: ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ: لَتَضْرِبُ قَرِيبًا مِنْ مَنْكِبَيْهِ، وَقَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ بِهِ مِرَارًا، مَا حَدَّثَ بِهِ قَطُّ إِلَّا ضَحِكَ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، زهير -وهو ابن معاوية، وإن روى عن أبي إسحاق، وهو السبيعي، بعد الاختلاط- متابع في الرواية السابقة، غير أنه لم يتابع في اسم الذي نزلت فيه الآية. أحمد بن عبد الملك: هو ابن واقد الحراني.
وأخرجه أبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" (62) من طريق أحمد ابن عبد الملك، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 147 - 148، وفي "الكبرى" (2478) و (11023) -وهو في "التفسير" (43) - من طريق حسين بن عياش، عن زهير، به.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن أبي بكير: هو الكرماني، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 428، والبخاري (5901)، والنسائي =
...ইসহাক, বারা ইবনে আযেব থেকে বর্ণিত যে, তাঁদের মধ্যে কেউ যখন ঘুমাতেন। এরপর তিনি ইসরাঈলের হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: এটি আবু কায়স ইবনে আমর (১) সম্পর্কে নাযিল হয়েছে।
১৮৬১৩ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইসহাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।
এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইসরাঈল আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বারাকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে লাল পোশাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে সুন্দর আর কাউকে দেখিনি। তাঁর বাবরি চুল তাঁর দুই কাঁধ পর্যন্ত স্পর্শ করত। ইবনে আবি বুকাইর বলেন: (চুল) তাঁর দুই কাঁধের কাছাকাছি পর্যন্ত পৌঁছাত। আর আমি তাঁকে বহুবার এটি বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি যখনই এটি বর্ণনা করতেন তখনই হাসতেন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। যুহাইর—যিনি ইবনে মুয়াবিয়া, যদিও তিনি আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ি থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রমের পর বর্ণনা করেছেন—পূর্ববর্তী বর্ণনায় তিনি সমর্থিত (মুতাবে'আ), তবে যার সম্পর্কে আয়াতটি নাযিল হয়েছে তার নামের ক্ষেত্রে তাকে অনুসরণ করা হয়নি। আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক হলেন ইবনে ওয়াকিদ আল-হাররানি।
আবু জাফর আন-নাহহাস এটি 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' (৬২) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী এটি 'আল-মুজতাবা' ৪/১৪৭ - ১৪৮, 'আল-কুবরা' (২৪৭৮) ও (১১০২৩) গ্রন্থে—যা 'আত-তাফসীর' (৪৩)-এর অন্তর্ভুক্ত—হুসাইন ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে যুহাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর হলেন আল-কিরমানি, এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সুবাইয়ি।
ইবনে সাদ এটি 'আত-তাবাকাত' ১/৪২৮, বুখারী (৫৯০১) এবং নাসায়ী =
১৮৬১৩ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইসহাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।
এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইসরাঈল আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বারাকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে লাল পোশাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে সুন্দর আর কাউকে দেখিনি। তাঁর বাবরি চুল তাঁর দুই কাঁধ পর্যন্ত স্পর্শ করত। ইবনে আবি বুকাইর বলেন: (চুল) তাঁর দুই কাঁধের কাছাকাছি পর্যন্ত পৌঁছাত। আর আমি তাঁকে বহুবার এটি বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি যখনই এটি বর্ণনা করতেন তখনই হাসতেন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। যুহাইর—যিনি ইবনে মুয়াবিয়া, যদিও তিনি আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ি থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রমের পর বর্ণনা করেছেন—পূর্ববর্তী বর্ণনায় তিনি সমর্থিত (মুতাবে'আ), তবে যার সম্পর্কে আয়াতটি নাযিল হয়েছে তার নামের ক্ষেত্রে তাকে অনুসরণ করা হয়নি। আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক হলেন ইবনে ওয়াকিদ আল-হাররানি।
আবু জাফর আন-নাহহাস এটি 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' (৬২) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী এটি 'আল-মুজতাবা' ৪/১৪৭ - ১৪৮, 'আল-কুবরা' (২৪৭৮) ও (১১০২৩) গ্রন্থে—যা 'আত-তাফসীর' (৪৩)-এর অন্তর্ভুক্ত—হুসাইন ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে যুহাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর হলেন আল-কিরমানি, এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সুবাইয়ি।
ইবনে সাদ এটি 'আত-তাবাকাত' ১/৪২৮, বুখারী (৫৯০১) এবং নাসায়ী =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 575)