তিনি তাকে দেখলেন এবং বললেন: তোমার জন্য আফসোস! এরপর সকাল হলো। যখন দুপুর হলো, তখন তিনি মূর্ছা গেলেন। বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করা হলো। তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: "তোমাদের জন্য সিয়ামের রাতে তোমাদের স্ত্রীদের নিকট যাওয়া হালাল করা হয়েছে..." তাঁর কথা পর্যন্ত: "যতক্ষণ না তোমাদের কাছে ভোরের সাদা সুতা কালো সুতা থেকে স্পষ্ট হয়।" [আল-বাকারাহ: ১৮৭]।
আবু আহমাদ বলেন: কায়েস ইবনে সিরমাহ আল-আনসারী আসলেন এবং ঘুমিয়ে পড়লেন, এরপর তিনি তা উল্লেখ করলেন (১)।
১৮৬১২ - আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আহমাদ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল যুবাইর আল-যুবাইরী।
আবু দাউদ (২৩১৪) আবু আহমাদের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি তার নাম সিরমাহ ইবনে কায়েস উল্লেখ করেছেন।
দারেমী (১৬৯৩), বুখারী (১৯১৫), তিরমিযী (২৯৬৮), তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ (২৯৩৮) ও (২৯৩৯), ইবনে খুযাইমাহ (১৯০৪), ইবনে হিব্বান (৩৪৬০) ও (৩৪৬১), এবং বায়হাকী ৪/২০১ ইসরাঈল ইবনে ইউনুসের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস।
বুখারী (৪৫০৮) আবু ইসহাকের দুইটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, বারা (রা.) বলেন: যখন রমজানের রোজা অবতীর্ণ হলো, তারা পুরো রমজান মাসে স্ত্রীদের নিকট যেতেন না। কিন্তু কিছু লোক নিজেদের প্রতি খেয়ানত করছিলেন, তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আল্লাহ জেনেছেন যে তোমরা নিজেদের প্রতি খেয়ানত করছিলে, অতঃপর তিনি তোমাদের তাওবা কবুল করেছেন এবং তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন।}
এটি সামনে ১৮৬১২ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৫/২৪৬ - ২৪৭ এ আসবে।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি "তোমার জন্য আফসোস" এর অর্থ হলো তোমার জন্য বঞ্চনা। এটি একটি উহ্য ক্রিয়ার উৎস (মাসদার) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
নিশ্চয়ই কায়েস ইবনে সিরমাহ, বুখারীর বর্ণনায় এভাবেই আছে। আর আবু দাউদের বর্ণনায় আছে: সিরমাহ ইবনে কায়েস। একে সংশোধন করা হয়েছে এই বলে যে, এই বর্ণনায় নামের ক্ষেত্রে উলটপালট হয়েছে। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।