18609 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: أَتَوْا قُبَّةً، فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهَا رَجُلًا، فَقَتَلُوهُ. قَالَ: قُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا رَجُلٌ دَخَلَ بِأُمِّ امْرَأَتِهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَتَلُوهُ (1).
18610 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْبَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَقِيتُ خَالِي مَعَهُ رَايَةٌ، فَقُلْتُ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ--------------------------------------------
= (16853) من طريق أسباط، بهذا الإسناد.
وأخرجه سعيد بن منصور (943) عن عبيدة بن حميد، وأبو داود (4456)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 237 من طريق خالد بن عبد الله، والنسائي في "الكبرى" (7220)، والبيهقي في "معرفة السنن" (16853) من طريق أبي زبيد عبثر بن القاسم، والدارقطني "السنن" 3/ 196 من طريق صالح بن عمر، أربعتهم عن مطرف، به. وقد تصحف في مطبوع النسائي أبو زبيد إلى أبي زيد، وسقط منه اسم مطرف.
وقد سلف برقم (18557).
قال السندي: قوله: عرَّس بامرأة أبيه، ضبط من التعريس، والمراد: دخل بها، والمشهور في هذا المعنى: أعرس، بالألف، وقيل: عرَّس، بالتشديد، لغة في أعرس أيضاً.
(1) إسناده ضعيف لاضطرابه، وقد بيَّنا ذلك مفصلاً في الرواية (18557).
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 149 من طريق أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، به. وفيه: هذا رجل أعرس بامرأة أبيه.
وانظر ما بعده.
18610 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْبَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَقِيتُ خَالِي مَعَهُ رَايَةٌ، فَقُلْتُ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ--------------------------------------------
= (16853) من طريق أسباط، بهذا الإسناد.
وأخرجه سعيد بن منصور (943) عن عبيدة بن حميد، وأبو داود (4456)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 237 من طريق خالد بن عبد الله، والنسائي في "الكبرى" (7220)، والبيهقي في "معرفة السنن" (16853) من طريق أبي زبيد عبثر بن القاسم، والدارقطني "السنن" 3/ 196 من طريق صالح بن عمر، أربعتهم عن مطرف، به. وقد تصحف في مطبوع النسائي أبو زبيد إلى أبي زيد، وسقط منه اسم مطرف.
وقد سلف برقم (18557).
قال السندي: قوله: عرَّس بامرأة أبيه، ضبط من التعريس، والمراد: دخل بها، والمشهور في هذا المعنى: أعرس، بالألف، وقيل: عرَّس، بالتشديد، لغة في أعرس أيضاً.
(1) إسناده ضعيف لاضطرابه، وقد بيَّنا ذلك مفصلاً في الرواية (18557).
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 149 من طريق أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، به. وفيه: هذا رجل أعرس بامرأة أبيه.
وانظر ما بعده.
১৮৬০৯ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা একটি তাঁবুতে আসলেন এবং সেখান থেকে এক ব্যক্তিকে বের করে আনলেন, অতঃপর তাকে হত্যা করলেন। তিনি (মুতাররিফ) বলেন: আমি বললাম: এটি কী? তারা বললেন: এই ব্যক্তি তার স্ত্রীর মায়ের সাথে (নিষিদ্ধ সম্পর্কে) লিপ্ত হয়েছে, তাই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার নিকট (লোক) পাঠিয়েছেন এবং তারা তাকে হত্যা করেছে (১)।
১৮৬১০ - ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর আমাদের বর্ণনা করেছেন, আব্দুল গাফফার ইবনুল কাসিম আমাদের বর্ণনা করেছেন, আদী ইবনে সাবিত আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনুল বারা তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার মামার সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তাঁর সাথে একটি পতাকা ছিল। আমি বললাম: আপনি কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বনী তামীম গোত্রের এক লোকের কাছে পাঠিয়েছেন, যে তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছে...--------------------------------------------
= (১৬৮৫৩) আসবাতের সূত্রে, এই একই সনদে।
সাঈদ ইবনে মানসুর (৯৪৩) উবায়দাহ ইবনুল হুমাইদ থেকে, আবু দাউদ (৪৪৫৬), এবং বায়হাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" ৮/২৩৭ গ্রন্থে খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে, নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭২২০) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী "মা’রিফাতুস সুনান" (১৬৮৫৩) গ্রন্থে আবু জুবাইদ আবসার ইবনুল কাসিমের সূত্রে, এবং দারাকুতনী "আস-সুনান" ৩/১৯৬ গ্রন্থে সালেহ ইবনে উমারের সূত্রে—তাঁরা চারজনই মুতাররিফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর মুদ্রিত কপিতে আবু জুবাইদ নামটি ভুলবশত আবু যাইদ হয়ে গেছে এবং সেখান থেকে মুতাররিফ-এর নামটিও পড়ে গেছে।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৫৫৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "আররাসা বি-ইমরায়াতি আবিহি", এটি "আত-তা’রীস" শব্দ থেকে গঠিত, যার অর্থ হলো: তার সাথে মিলিত হওয়া। এই অর্থে অধিক পরিচিত শব্দ হলো "আ’রাসা" (আলিফ যোগে), তবে কেউ কেউ বলেছেন যে, তাশদীদযুক্ত "আররাসা" শব্দটিও "আ’রাসা" এর একটি ভাষাগত রূপ।
(১) এর সনদটি এর ইজতিরাব বা ওলটপালটজনিত অসংগতির কারণে দুর্বল, যা আমরা ১৮৫৫৭ নম্বর বর্ণনায় বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করেছি।
তহাবী এটি "শারহু মা’আনিল আসার" ৩/১৪৯ গ্রন্থে আহমাদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে আবু বকর ইবনে আইয়্যাশ থেকে বর্ণনা করেছেন। সেখানে রয়েছে: এই ব্যক্তি তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছিল।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
১৮৬১০ - ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর আমাদের বর্ণনা করেছেন, আব্দুল গাফফার ইবনুল কাসিম আমাদের বর্ণনা করেছেন, আদী ইবনে সাবিত আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনুল বারা তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার মামার সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তাঁর সাথে একটি পতাকা ছিল। আমি বললাম: আপনি কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বনী তামীম গোত্রের এক লোকের কাছে পাঠিয়েছেন, যে তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছে...--------------------------------------------
= (১৬৮৫৩) আসবাতের সূত্রে, এই একই সনদে।
সাঈদ ইবনে মানসুর (৯৪৩) উবায়দাহ ইবনুল হুমাইদ থেকে, আবু দাউদ (৪৪৫৬), এবং বায়হাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" ৮/২৩৭ গ্রন্থে খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে, নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭২২০) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী "মা’রিফাতুস সুনান" (১৬৮৫৩) গ্রন্থে আবু জুবাইদ আবসার ইবনুল কাসিমের সূত্রে, এবং দারাকুতনী "আস-সুনান" ৩/১৯৬ গ্রন্থে সালেহ ইবনে উমারের সূত্রে—তাঁরা চারজনই মুতাররিফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর মুদ্রিত কপিতে আবু জুবাইদ নামটি ভুলবশত আবু যাইদ হয়ে গেছে এবং সেখান থেকে মুতাররিফ-এর নামটিও পড়ে গেছে।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৫৫৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "আররাসা বি-ইমরায়াতি আবিহি", এটি "আত-তা’রীস" শব্দ থেকে গঠিত, যার অর্থ হলো: তার সাথে মিলিত হওয়া। এই অর্থে অধিক পরিচিত শব্দ হলো "আ’রাসা" (আলিফ যোগে), তবে কেউ কেউ বলেছেন যে, তাশদীদযুক্ত "আররাসা" শব্দটিও "আ’রাসা" এর একটি ভাষাগত রূপ।
(১) এর সনদটি এর ইজতিরাব বা ওলটপালটজনিত অসংগতির কারণে দুর্বল, যা আমরা ১৮৫৫৭ নম্বর বর্ণনায় বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করেছি।
তহাবী এটি "শারহু মা’আনিল আসার" ৩/১৪৯ গ্রন্থে আহমাদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে আবু বকর ইবনে আইয়্যাশ থেকে বর্ণনা করেছেন। সেখানে রয়েছে: এই ব্যক্তি তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছিল।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 572)