১৮৬০৭ - মা'মার ইবনে সুলায়মান আর-রাক্কি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কালালাহ (পিতামাতা ও সন্তানহীন মৃত ব্যক্তি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: "তোমার জন্য গ্রীষ্মকালের আয়াতটিই যথেষ্ট।" (১)।
১৮৬০৮ - আসবাত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতাররিফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জাহম থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমার কিছু হারানো উট খুঁজার জন্য আমি ঘুরছিলাম, এমতাবস্থায় আমি কিছু ঘরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। হঠাৎ আমি একদল আরোহী ও অশ্বারোহী দেখতে পেলাম; তারা আসল এবং আমার আঙিনার পাশে অবস্থান নিল। এরপর তারা এক ব্যক্তিকে বের করে আনল এবং তারা তাকে কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করল না বা তার সাথে কোনো কথা বলল না, এমনকি তারা তার গর্দান উড়িয়ে দিল (শিরশ্ছেদ করল)। তারা চলে গেলে আমি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তারা বলল: সে তার পিতার স্ত্রীকে (সৎ মা) বিয়ে করেছিল। (২)।--------------------------------------------
= আল-হাওয়ায়িত, অর্থাৎ: বাগানসমূহ; এর উদ্দেশ্য হলো যদি তা (গবাদিপশু) দিনে ছুটে গিয়ে অনিষ্ট করে, তবে তা বাগান মালিকের অবহেলা হিসেবে গণ্য হবে, ফলে কোনো ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না। আর যদি রাতে ছুটে যায়, তবে তা পশুর মালিকের অবহেলা হিসেবে গণ্য হবে এবং তার ওপর ক্ষতিপূরণ ওয়াজিব হবে। জমহুর (অধিকাংশ) আলেমগণ এই মতই পোষণ করেছেন। আবার বলা হয়েছে: যদি পশুর সাথে মালিক না থাকে, তবে দিনে বা রাতে কোনো অবস্থাতেই ক্ষতিপূরণ নেই। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। তাছাড়া তিনি আবু ইসহাক—যিনি আস-সাবি'ঈ—থেকে তার স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটার আগে শুনেছেন না কি পরে, তা জানা যায় না।
আবু ইয়ালা (১৬৫৬), তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫২২৬) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৬৮৮৮) গ্রন্থে মা'মার ইবনে সুলায়মানের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি বলেছেন: হাজ্জাজ থেকে এই হাদিসটি মা'মার ইবনে সুলায়মান ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি।
এটি সামনে ১৮৬৭৭ নম্বরে সনদ ও মূলপাঠসহ পুনরাবৃত্তি হবে। এটি ইতিপূর্বে ১৮৫৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি যে এটি ওমরের হাদিস থেকে প্রমাণিত।
(২) এর সনদটি ইযতিরাব (অসংগতি) থাকার কারণে দুর্বল, এবং এর সম্পর্কে ইতিপূর্বে ১৮৫৮১ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে। এটি হাকেম ২/১৯২ এবং ৪/৩৫৬ - ৩৫৭ গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'মা'রিফাতুস সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...