18602 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى الْبَرَاءِ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، وَكَانَ النَّاسُ يَقُولُونَ لَهُ: لِمَ تَخَتَّمُ (1) بِالذَّهَبِ وَقَدْ نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ الْبَرَاءُ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَبَيْنَ يَدَيْهِ غَنِيمَةٌ يَقْسِمُهَا سَبْيٌ وَخُرْثِيٌّ، قَالَ: فَقَسَمَهَا حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْخَاتَمُ، فَرَفَعَ طَرْفَهُ، فَنَظَرَ إِلَى أَصْحَابِهِ، ثُمَّ خَفَّضَ، ثُمَّ رَفَعَ طَرْفَهُ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ، ثُمَّ خَفَّضَ، ثُمَّ رَفَعَ طَرْفَهُ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ، ثُمَّ قَالَ: " أَيْ بَرَاءُ " فَجِئْتُهُ حَتَّى قَعَدْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَخَذَ الْخَاتَمَ فَقَبَضَ عَلَى كُرْسُوعِي، ثُمَّ قَالَ: " خُذِ الْبَسْ مَا كَسَاكَ اللهُ وَرَسُولُهُ ". قَالَ: وَكَانَ الْبَرَاءُ يَقُولُ: كَيْفَ تَأْمُرُونِي أَنْ أَضَعَ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْبَسْ مَا كَسَاكَ اللهُ وَرَسُولُهُ؟ " (2).--------------------------------------------
= الوليد الكندي، أربعتهم عن أبي رجاء، به، وضعفه البوصيري في "الزوائد".
قال الطبراني: لا يُروى هذا الحديث عن البراء إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به عبد الله بن واقد.
(1) في (ق) وهامش (س): تتختم.
(2) إسناده ضعيف كسابقه علي نكارة في متنه كما ذكر الذهبي في "الميزان" 2/ 520.
وأخرجه أبو يعلى (1708) -ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" 4/ 1567 - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 259، والحازمي في "الاعتبار" ص 186 من طريق إسحاق بن منصور، عن أبي رجاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 470، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" =
= الوليد الكندي، أربعتهم عن أبي رجاء، به، وضعفه البوصيري في "الزوائد".
قال الطبراني: لا يُروى هذا الحديث عن البراء إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به عبد الله بن واقد.
(1) في (ق) وهامش (س): تتختم.
(2) إسناده ضعيف كسابقه علي نكارة في متنه كما ذكر الذهبي في "الميزان" 2/ 520.
وأخرجه أبو يعلى (1708) -ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" 4/ 1567 - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 259، والحازمي في "الاعتبار" ص 186 من طريق إسحاق بن منصور، عن أبي رجاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 470، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" =
১৮৬০২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু রাজা, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন মালিক। তিনি বলেন: আমি আল-বারাকে একটি সোনার আংটি পরিহিত অবস্থায় দেখেছি। লোকেরা তাকে বলত: আপনি কেন সোনার আংটি পরেন, অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা নিষেধ করেছেন? তখন আল-বারা বললেন: আমরা একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ছিলাম। তাঁর সামনে কিছু গণিমতের মাল ছিল যা তিনি বণ্টন করছিলেন—যাতে যুদ্ধবন্দী ও আসবাবপত্র ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তা বণ্টন করলেন যতক্ষণ না কেবল এই আংটিটি অবশিষ্ট থাকল। এরপর তিনি তাঁর দৃষ্টি তুললেন এবং তাঁর সাহাবীদের দিকে তাকালেন, তারপর দৃষ্টি নিচু করলেন। এরপর আবার দৃষ্টি তুললেন এবং তাদের দিকে তাকালেন, তারপর নিচু করলেন। এরপর আবার দৃষ্টি তুললেন এবং তাদের দিকে তাকালেন, তারপর বললেন: "হে বারা!" তখন আমি তাঁর কাছে আসলাম এবং তাঁর সামনে বসলাম। তিনি আংটিটি নিলেন এবং আমার কব্জি ধরলেন। তারপর বললেন: "এটি নাও এবং পরিধান করো যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমাকে পরিধান করিয়েছেন।" বর্ণনাকারী বলেন: আল-বারা বলতেন: তোমরা আমাকে কীভাবে তা খুলে ফেলার আদেশ দাও যা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পরিধান করো যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমাকে পরিধান করিয়েছেন"?--------------------------------------------
= আল-ওয়ালিদ আল-কিন্দি; তারা চারজনই আবু রাজা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আল-বুসিরি 'আল-জাওয়াইদ'-এ একে দুর্বল বলেছেন।
তাবারানি বলেছেন: আল-বারা থেকে এই হাদিসটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, যাতে আবদুল্লাহ বিন ওয়াকিদ একক হয়ে গেছেন।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপি এবং (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তাতখাত্তামু'।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই দুর্বল এবং এর পাঠে অস্বাভাবিকতা রয়েছে, যেমনটি ইমাম জাহাবি 'আল-মিজান' (২/৫২০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এটি আবু ইয়ালা (১৭০৮) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৪/১৫৬৭) গ্রন্থে, তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/২৫৯) গ্রন্থে এবং আল-হাজিমি 'আল-ইতিবার' (পৃষ্ঠা ১৮৬) গ্রন্থে ইসহাক বিন মনসুরের সূত্রে আবু রাজা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ (৮/৪৭০) এবং তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন =
= আল-ওয়ালিদ আল-কিন্দি; তারা চারজনই আবু রাজা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আল-বুসিরি 'আল-জাওয়াইদ'-এ একে দুর্বল বলেছেন।
তাবারানি বলেছেন: আল-বারা থেকে এই হাদিসটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, যাতে আবদুল্লাহ বিন ওয়াকিদ একক হয়ে গেছেন।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপি এবং (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তাতখাত্তামু'।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই দুর্বল এবং এর পাঠে অস্বাভাবিকতা রয়েছে, যেমনটি ইমাম জাহাবি 'আল-মিজান' (২/৫২০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এটি আবু ইয়ালা (১৭০৮) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৪/১৫৬৭) গ্রন্থে, তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/২৫৯) গ্রন্থে এবং আল-হাজিমি 'আল-ইতিবার' (পৃষ্ঠা ১৮৬) গ্রন্থে ইসহাক বিন মনসুরের সূত্রে আবু রাজা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ (৮/৪৭০) এবং তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 564)