18597 - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وحَدَّثَنَاهُ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو مَعْمَرٍ، قَالَا:، حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو زُبَيْدٍ، عَنْ بُرْدٍ أَخِي يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ (1).
18598 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: رَمَقْتُ الصَّلَاةَ مَعَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، فَوَجَدْتُ قِيَامَهُ، فَرَكْعَتَهُ، فَاعْتِدَالَهُ بَعْدَ الرَّكْعَةِ، فَسَجْدَتَهُ، فَجِلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، فَجِلْسَتَهُ بَيْنَ التَّسْلِيمِ وَالِانْصِرَافِ (2) قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ (3).--------------------------------------------
(1) هو مكرر ما قبله، غير أن هذا من زوائد عبد الله.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1264) عن علي بن معبد، عن صالح بن عبد الله الترمذي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 205 من طريق أبي معمر إسماعيل ابن إبراهيم الهذلي، عن عبثر، به.
(2) وقع في النسخ: فجلسته بين التسليم وما بين التسليم والانصراف، بزيادة: "وما بين التسليم" وهو تكرار لا وجه له، ولم يرد في مصادر التخريج من طريق أبي عوانة كما سيرد.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضَّاح بن عبد الله اليشكري، وهلال بن أبي حميد: هو الجهني الكوفي المعروف بالوزان، وقد اختلف في اسم أبيه على أقوال ذكرها المزي والحافظ في "تهذيبهما".
وأخرجه الدارمي (1334)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 66 - 67، وفي =
18598 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: رَمَقْتُ الصَّلَاةَ مَعَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، فَوَجَدْتُ قِيَامَهُ، فَرَكْعَتَهُ، فَاعْتِدَالَهُ بَعْدَ الرَّكْعَةِ، فَسَجْدَتَهُ، فَجِلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، فَجِلْسَتَهُ بَيْنَ التَّسْلِيمِ وَالِانْصِرَافِ (2) قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ (3).--------------------------------------------
(1) هو مكرر ما قبله، غير أن هذا من زوائد عبد الله.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1264) عن علي بن معبد، عن صالح بن عبد الله الترمذي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 205 من طريق أبي معمر إسماعيل ابن إبراهيم الهذلي، عن عبثر، به.
(2) وقع في النسخ: فجلسته بين التسليم وما بين التسليم والانصراف، بزيادة: "وما بين التسليم" وهو تكرار لا وجه له، ولم يرد في مصادر التخريج من طريق أبي عوانة كما سيرد.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضَّاح بن عبد الله اليشكري، وهلال بن أبي حميد: هو الجهني الكوفي المعروف بالوزان، وقد اختلف في اسم أبيه على أقوال ذكرها المزي والحافظ في "تهذيبهما".
وأخرجه الدارمي (1334)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 66 - 67، وفي =
১৮৫৯৭ - আবু আবদুর রহমান বলেন: আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তিরমিজি এবং আবু মা'মার, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবসার ইবনুল কাসিম আবু জুবাইদ, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদের ভাই বুর্দ থেকে, তিনি মুসাইয়্যাব ইবনে রাফি' থেকে, তিনি বারা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
১৮৫৯৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, তিনি হিলাল ইবনে আবি হুমাইদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছি। আমি তাঁর দাঁড়িয়ে থাকা, তাঁর রুকু করা, রুকুর পর তাঁর সোজা হয়ে দাঁড়ানো, তাঁর সাজদাহ করা, তাঁর দুই সাজদাহর মাঝখানের বৈঠক এবং তাঁর সালাম ও সালাত শেষ করার মাঝখানের বৈঠককে (২) প্রায় সমান দৈর্ঘ্যের পেয়েছি (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্ববর্তী হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এটি আব্দুল্লাহর অতিরিক্ত সংযোজনগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
এবং ইমাম ত্বহাবী এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১২৬৪) গ্রন্থে আলি ইবনে মা'বাদ থেকে, তিনি সালিহ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তিরমিজি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনুল আসীর এটি "উসদুল গাবাহ" গ্রন্থে (১/ ২০৫) আবু মা'মার ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আল-হুজালি-এর সূত্রে, তিনি আবসার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এসেছে: "সালামের মাঝখানের বৈঠক এবং সালাম ও সালাত শেষ করার মাঝখানে", এখানে "সালামের মাঝখানে" কথাটি অতিরিক্ত, যা একটি নিরর্থক পুনরাবৃত্তি। আবু আওয়ানাহর সূত্রে অন্যান্য তাখরিজ গ্রন্থে এটি আসেনি, যেমনটি সামনে আসবে।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, এবং হিলাল ইবনে আবি হুমাইদ হলেন আল-জুহানি আল-কুফি যিনি আল-ওয়াযান নামে পরিচিত। তাঁর পিতার নামের ব্যাপারে বিভিন্ন মতভেদ রয়েছে যা মিযযি এবং হাফিজ তাঁদের "তাজীব" গ্রন্থদ্বয়ে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি আদ-দারেমি (১৩৩৪) এবং আন-নাসায়ী "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৩/ ৬৬ - ৬৭, এবং... =
১৮৫৯৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, তিনি হিলাল ইবনে আবি হুমাইদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছি। আমি তাঁর দাঁড়িয়ে থাকা, তাঁর রুকু করা, রুকুর পর তাঁর সোজা হয়ে দাঁড়ানো, তাঁর সাজদাহ করা, তাঁর দুই সাজদাহর মাঝখানের বৈঠক এবং তাঁর সালাম ও সালাত শেষ করার মাঝখানের বৈঠককে (২) প্রায় সমান দৈর্ঘ্যের পেয়েছি (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্ববর্তী হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এটি আব্দুল্লাহর অতিরিক্ত সংযোজনগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
এবং ইমাম ত্বহাবী এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১২৬৪) গ্রন্থে আলি ইবনে মা'বাদ থেকে, তিনি সালিহ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তিরমিজি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনুল আসীর এটি "উসদুল গাবাহ" গ্রন্থে (১/ ২০৫) আবু মা'মার ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আল-হুজালি-এর সূত্রে, তিনি আবসার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এসেছে: "সালামের মাঝখানের বৈঠক এবং সালাম ও সালাত শেষ করার মাঝখানে", এখানে "সালামের মাঝখানে" কথাটি অতিরিক্ত, যা একটি নিরর্থক পুনরাবৃত্তি। আবু আওয়ানাহর সূত্রে অন্যান্য তাখরিজ গ্রন্থে এটি আসেনি, যেমনটি সামনে আসবে।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, এবং হিলাল ইবনে আবি হুমাইদ হলেন আল-জুহানি আল-কুফি যিনি আল-ওয়াযান নামে পরিচিত। তাঁর পিতার নামের ব্যাপারে বিভিন্ন মতভেদ রয়েছে যা মিযযি এবং হাফিজ তাঁদের "তাজীব" গ্রন্থদ্বয়ে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি আদ-দারেমি (১৩৩৪) এবং আন-নাসায়ী "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৩/ ৬৬ - ৬৭, এবং... =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 561)