وَالْحَرْبُ سِجَالٌ، إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ فِي الْقَوْمِ مُثْلَةً لَمْ آمُرْ بِهَا، وَلَمْ تَسُؤْنِي، ثُمَّ أَخَذَ يَرْتَجِزُ:
اعْلُ هُبَلُ، اعْلُ هُبَلُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا تُجِيبُونَهُ؟ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا نَقُولُ؟ قَالَ: " قُولُوا: اللهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ ". قَالَ: إِنَّ الْعُزَّى لَنَا، وَلَا عُزَّى لَكُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا تُجِيبُونَهُ؟ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا نَقُولُ؟ قَالَ: " قُولُوا: اللهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلَى لَكُمْ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير -وهو ابن معاوية، وإن روى عن أبي إسحاق، وهو السبيعي، بعد الاختلاط- قد انتقى البخاري له هذا الحديث.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 47 - 48 عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً أبو داود الطيالسي (725) (726)، وابن سعد 2/ 47 - 48، والبخاري (3039) و (3986) و (4061) و (4067)، وأبو داود (2662)، والنسائي في "الكبرى" (8635) و (11079) -وهو في "التفسير" (99) - وأبو عوانة 4/ 303 و 305، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2584)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 38 - 39، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (115)، وفي "الدلائل" 3/ 269، وأبو محمد البغوي في "تفسيره" عند الآية (140) من سورة آل عمران، من طرق عن زهير بن معاوية، به.
وأخرجه البخاري (4043)، والطبري في "التاريخ" 2/ 507 - 508 و 526 - 527، وفي "التفسير" (8005) و (8006)، وأبو عوانة 4/ 306، وابن حبان (4738)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 267 - 268 من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به.
وسيرد برقم (18600).
وفي الباب عن ابن عباس سلف برقم (2609)، وذكرنا هناك أحاديث =
যুদ্ধ তো পালাবদল মাত্র। নিশ্চয়ই তোমরা লোকজনের মধ্যে অঙ্গহানি বা বিকৃতি দেখতে পাবে যার আদেশ আমি দিইনি এবং যা আমাকে ব্যথিতও করেনি। তারপর সে ছন্দোবদ্ধ কবিতা বলতে লাগল:
উন্নত হও হে হুবাল, উন্নত হও হে হুবাল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি তাকে জবাব দেবে না?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কী বলব? তিনি বললেন: "বলো: আল্লাহ সুউচ্চ ও মহীয়ান।" সে বলল: নিশ্চয় উযযা আমাদের জন্য আছে আর তোমাদের কোনো উযযা নেই। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি তাকে জবাব দেবে না?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কী বলব? তিনি বললেন: "বলো: আল্লাহ আমাদের অভিভাবক এবং তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। যুহাইর—তিনি হলেন ইবনে মুআবিয়া, যদিও তিনি আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ থেকে তার সংমিশ্রণের (স্মৃতিভ্রমের) পর বর্ণনা করেছেন—তবুও ইমাম বুখারী তার এই হাদীসটি নির্বাচন করেছেন।
ইবনে সা'দ এটি 'আত-তাবাকাত' ২/৪৭-৪৮ গ্রন্থে হাসান ইবনে মূসা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (৭২৫) (৭২৬), ইবনে সা'দ ২/৪৭-৪৮, বুখারী (৩০৩৯), (৩৯৮৬), (৪০৬১) ও (৪০৬৭), আবু দাউদ (২৬৬২), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৬৩৫) ও (১১০৭৯) —যা 'আত-তাফসীর' (৯৯) গ্রন্থে আছে— আবু আওয়ানা ৪/৩০৩ ও ৩০৫, আবু কাসিম আল-বাগাওয়ী 'আল-জা'দিয়্যাত' (২৫৮৪) গ্রন্থে, আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' ১/৩৮-৩৯ গ্রন্থে, বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (১১৫) ও 'আদ-দালায়িল' ৩/২৬৯ গ্রন্থে এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী তার তাফসীরে সূরা আল-ইমরানের ১৪০ নম্বর আয়াতের আলোচনায় যুহাইর ইবনে মুআবিয়ার বিভিন্ন সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪০৪৩), তাবারী তার 'আত-তারীখ' ২/৫০৭-৫০৮ ও ৫২৬-৫২৭ এবং 'আত-তাফসীর' (৮০০৫) ও (৮০০৬) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা ৪/৩০৬, ইবনে হিব্বান (৪৭৩৮) এবং বাইহাকী 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' ৩/২৬৭-২৬৮ গ্রন্থে ইসরাঈলের মাধ্যমে আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৮৬০০ নং ক্রমিকে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে ইতিপূর্বে ২৬০৯ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 556)