. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (2889) -ومن طريقه البيهقي 6/ 224 - والترمذي (3042)، وابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 187 من طريقين عن أبي بكر بن عياش، زاد أبو داود وابن عبد البر: قال أبو بكر بن عياش: فقلت لأبي إسحاق: هو من مات ولم يدع ولداً ولا والداً؟ قال: كذلك ظنوا أنه كذلك.
وقد اختلف فيه على أبي إسحاق:
فأخرجه الطبري في "التفسير" (10889) من طريق أبي أسامة، عن زكريا، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله عن الكلالة …
وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (371) -ومن طريقه البيهقي 6/ 224 - عن حسين بن علي بن الأسود، عن يحيى بن آدم، عن عمار بن رُزيق، عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} [النساء: 176]، قال: من لم يترك ولداً ولا والداً فورثته كلالة. قال أبو داود: وروى عمار عن أبي إسحاق، عن البراء في الكلالة، قال: "تكفيك آية الصيف".
قال البيهقي: هذا (يعني حديث أبي إسحاق عن البراء) هو المشهور، وحديث أبي إسحاق عن أبي سلمة منقطع، وليس بمعروف.
قلنا: قد رجح ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 51 حديث أبي إسحاق، عن أبي سلمة، فقال: وحديثه عن أبي سلمة أشبه عندي.
وأخرجه الحاكم 4/ 336 من طريق يحيى بن عبد الحميد -وهو الحِماني- عن يحيى بن آدم، عن عمار بن رُزيق، عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن رجلاً قال: يا رسول الله، ما الكلالة؟ قال: أما سمعت الآية …
قال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه، فتعقبه الذهبي بقوله: الحماني ضعيف.
وسيرد برقمي (18607) و (18677). =
= وأخرجه أبو داود (2889) -ومن طريقه البيهقي 6/ 224 - والترمذي (3042)، وابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 187 من طريقين عن أبي بكر بن عياش، زاد أبو داود وابن عبد البر: قال أبو بكر بن عياش: فقلت لأبي إسحاق: هو من مات ولم يدع ولداً ولا والداً؟ قال: كذلك ظنوا أنه كذلك.
وقد اختلف فيه على أبي إسحاق:
فأخرجه الطبري في "التفسير" (10889) من طريق أبي أسامة، عن زكريا، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله عن الكلالة …
وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (371) -ومن طريقه البيهقي 6/ 224 - عن حسين بن علي بن الأسود، عن يحيى بن آدم، عن عمار بن رُزيق، عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} [النساء: 176]، قال: من لم يترك ولداً ولا والداً فورثته كلالة. قال أبو داود: وروى عمار عن أبي إسحاق، عن البراء في الكلالة، قال: "تكفيك آية الصيف".
قال البيهقي: هذا (يعني حديث أبي إسحاق عن البراء) هو المشهور، وحديث أبي إسحاق عن أبي سلمة منقطع، وليس بمعروف.
قلنا: قد رجح ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 51 حديث أبي إسحاق، عن أبي سلمة، فقال: وحديثه عن أبي سلمة أشبه عندي.
وأخرجه الحاكم 4/ 336 من طريق يحيى بن عبد الحميد -وهو الحِماني- عن يحيى بن آدم، عن عمار بن رُزيق، عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن رجلاً قال: يا رسول الله، ما الكلالة؟ قال: أما سمعت الآية …
قال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه، فتعقبه الذهبي بقوله: الحماني ضعيف.
وسيرد برقمي (18607) و (18677). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৮৮৯) -এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৬/২২৪- ও তিরমিযী (৩০৪২), এবং ইবনু আব্দিল বারর 'আত-তামহীদ' ৫/১৮৭ গ্রন্থে আবু বকর বিন আইয়াশ থেকে দুই সূত্রে; আবু দাউদ ও ইবনু আব্দিল বারর অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে: আবু বকর বিন আইয়াশ বলেছেন: আমি আবু ইসহাককে জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কি ওই ব্যক্তি যে মৃত্যুবরণ করেছে অথচ কোনো সন্তান বা পিতা রেখে যায়নি? তিনি বললেন: তারাও অনুরূপই মনে করেছেন যে বিষয়টি এমনই।
আর আবু ইসহাকের সূত্রে এ বিষয়ে মতভেদ হয়েছে:
তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (১০৮৮৯) আবু উসামার সূত্রে, যাকারিয়া থেকে, তিনি আবু ইসহাক আস-সুবাইঈ থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁকে 'কালালাহ' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন …
আবু দাউদ 'আল-মারাসিল'-এ (৩৭১) -এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৬/২২৪- হুসাইন বিন আলী বিন আসওয়াদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আদম থেকে, তিনি আম্মার বিন রুযাইক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, {তারা আপনার কাছে ফাতাওয়া চায়; আপনি বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফাতাওয়া দিচ্ছেন} [নিসা: ১৭৬]। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি কোনো সন্তান বা পিতা রেখে যায়নি, তার উত্তরাধিকারীরা হলো কালালাহ। আবু দাউদ বলেন: আম্মার আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি বারা থেকে কালালাহ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "গ্রীষ্মকালীন আয়াতটিই তোমার জন্য যথেষ্ট।"
বায়হাকী বলেন: এটি (অর্থাৎ বারা থেকে আবু ইসহাকের বর্ণনাটি) প্রসিদ্ধ, আর আবু সালামাহ থেকে আবু ইসহাকের বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি'), এবং এটি পরিচিত নয়।
আমরা বলি: ইবনু আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ২/৫১-এ আবু সালামাহ থেকে আবু ইসহাকের হাদীসটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং বলেছেন: আবু সালামাহ থেকে তাঁর বর্ণিত হাদীসটিই আমার কাছে অধিক সঠিক বলে মনে হয়।
আর হাকীম ৪/৩৩৬-এ ইয়াহইয়া বিন আব্দুল হামীদ -যিনি আল-হিমানী- তাঁর সূত্রে ইয়াহইয়া বিন আদম থেকে, তিনি আম্মার বিন রুযাইক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, কালালাহ কী? তিনি বললেন: তুমি কি আয়াতটি শোনোনি …
হাকীম বলেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ সানাদ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। এর সমালোচনা করে যাহাবী বলেছেন: হিমানী একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
আর এটি অচিরেই ১৮৬০৭ এবং ১৮৬৭৭ নং হাদীসে আসবে। =
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৮৮৯) -এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৬/২২৪- ও তিরমিযী (৩০৪২), এবং ইবনু আব্দিল বারর 'আত-তামহীদ' ৫/১৮৭ গ্রন্থে আবু বকর বিন আইয়াশ থেকে দুই সূত্রে; আবু দাউদ ও ইবনু আব্দিল বারর অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে: আবু বকর বিন আইয়াশ বলেছেন: আমি আবু ইসহাককে জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কি ওই ব্যক্তি যে মৃত্যুবরণ করেছে অথচ কোনো সন্তান বা পিতা রেখে যায়নি? তিনি বললেন: তারাও অনুরূপই মনে করেছেন যে বিষয়টি এমনই।
আর আবু ইসহাকের সূত্রে এ বিষয়ে মতভেদ হয়েছে:
তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (১০৮৮৯) আবু উসামার সূত্রে, যাকারিয়া থেকে, তিনি আবু ইসহাক আস-সুবাইঈ থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁকে 'কালালাহ' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন …
আবু দাউদ 'আল-মারাসিল'-এ (৩৭১) -এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৬/২২৪- হুসাইন বিন আলী বিন আসওয়াদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আদম থেকে, তিনি আম্মার বিন রুযাইক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, {তারা আপনার কাছে ফাতাওয়া চায়; আপনি বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফাতাওয়া দিচ্ছেন} [নিসা: ১৭৬]। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি কোনো সন্তান বা পিতা রেখে যায়নি, তার উত্তরাধিকারীরা হলো কালালাহ। আবু দাউদ বলেন: আম্মার আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি বারা থেকে কালালাহ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "গ্রীষ্মকালীন আয়াতটিই তোমার জন্য যথেষ্ট।"
বায়হাকী বলেন: এটি (অর্থাৎ বারা থেকে আবু ইসহাকের বর্ণনাটি) প্রসিদ্ধ, আর আবু সালামাহ থেকে আবু ইসহাকের বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি'), এবং এটি পরিচিত নয়।
আমরা বলি: ইবনু আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ২/৫১-এ আবু সালামাহ থেকে আবু ইসহাকের হাদীসটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং বলেছেন: আবু সালামাহ থেকে তাঁর বর্ণিত হাদীসটিই আমার কাছে অধিক সঠিক বলে মনে হয়।
আর হাকীম ৪/৩৩৬-এ ইয়াহইয়া বিন আব্দুল হামীদ -যিনি আল-হিমানী- তাঁর সূত্রে ইয়াহইয়া বিন আদম থেকে, তিনি আম্মার বিন রুযাইক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, কালালাহ কী? তিনি বললেন: তুমি কি আয়াতটি শোনোনি …
হাকীম বলেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ সানাদ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। এর সমালোচনা করে যাহাবী বলেছেন: হিমানী একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
আর এটি অচিরেই ১৮৬০৭ এবং ১৮৬৭৭ নং হাদীসে আসবে। =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 552)