১৮৫৬৭ - মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বারা ইবনে আযিবকে বলতে শুনেছি: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুদায়বিয়ার অধিবাসীদের সাথে সন্ধি করলেন, তখন আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাদের মধ্যে একটি চুক্তিপত্র লিখলেন। তিনি বলেন: তখন তিনি লিখলেন: মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। তখন মুশরিকরা বলল: 'মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল' লিখবেন না; আপনি যদি আল্লাহর রাসূল হতেনই, তবে আমরা আপনার সাথে যুদ্ধ করতাম না। তিনি বলেন: তখন তিনি আলীকে বললেন: "এটি মুছে দাও।" আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি তা মুছতে পারব না। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজ হাতে তা মুছে দিলেন। তিনি বলেন: এবং তিনি তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, তিনি এবং তাঁর সাথীরা তিন দিন (মক্কায়) অবস্থান করবেন এবং তারা কোষবদ্ধ অস্ত্র (জুলুব্বানাস সিলাহ) ব্যতীত সেখানে প্রবেশ করবেন না। আমি তাকে (শু'বাহকে) জিজ্ঞাসা করলাম: জুলুব্বানাস সিলাহ কী? তিনি বললেন: খাপ বা কোষ এবং তার ভেতরে যা থাকে।--------------------------------------------
= এবং "খালকু আফআলিল ইবাদ" পৃষ্ঠা ৫০, মুসলিম (৪৬৪) (১৭৭), ইবনে মাজাহ (৮৩৫), ইবনে খুজাইমা (৫২২) (১৫৯০), আবু আওয়ানা ২/১৫৪-১৫৫, ইবনে হিব্বান (৬৩১৮) সংক্ষেপে, এবং বাইহাকী "আস-সুনান" ২/১৯৪ গ্রন্থে মিসআর-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বর্ণনা নং (১৮৫২৭)-এ উল্লেখ করেছি যে, হুমাইদীর নিকট সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা ভিন্নমত পোষণ করেছেন, তিনি এশার পরিবর্তে মাগরিব বলেছেন। আর ইবনে খুজাইমার (৫২২) মুদ্রিত কপিতে মিসআর শব্দটি 'মামার' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
এবং এটি পূর্বে ১৮৫০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পান্ডুলিপি (জ ১৩)-তে এই শব্দের উপরে এসেছে: "উভয়টিই হালকা"। আমরা বলছি: অর্থাৎ জোলুব্বান (দুই পেশ এবং ব-এর তাশদীদসহ), এবং জোলবান (জীম-এ পেশ, লাম-এ সুকুন এবং ব-এ তাশদীদহীন)। ইবনুল আসীরের "আন-নিহায়া" দেখুন।
(২) (ম) কপিতে রয়েছে: 'ফাসাআলতু' (আমি জিজ্ঞাসা করলাম), আর প্রশ্নকারী হলেন শু'বাহ।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু ইসহাক হলেন আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সাবীয়ী।
এবং আবু দাউদ (১৮৩২) ইমাম আহমাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =