18564 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِئَةً بِالْحُدَيْبِيَةِ، وَالْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ، فَنَزَحْنَاهَا، فَلَمْ نَتْرُكْ فِيهَا شَيْئًا، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ، فَجَلَسَ عَلَى شَفِيرِهَا، فَدَعَا بِإِنَاءٍ، فَمَضْمَضَ، ثُمَّ مَجَّهُ فِيهِ، ثُمَّ تَرَكْنَاهَا (1) غَيْرَ بَعِيدٍ، فَأَصْدَرَتْنَا نَحْنُ وَرِكَابُنَا، نَشْرَبُ مِنْهَا مَا شِئْنَا (2).
18565 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْأَنْصَارِ مُقَنَّعٌ فِي الْحَدِيدِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُسْلِمُ أَوْ أُقَاتِلُ؟ قَالَ: " لَا، بَلْ أَسْلِمْ، ثُمَّ قَاتِلْ ". فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَاتَلَ، فَقُتِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَذَا عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا " (3).--------------------------------------------
= هناك.
وسلف من حديث جابر (14522) أنهم كانوا خمس عشرة مئة وهو عند البخاري (3576)، وانظر في الجمع بين الروايات "الفتح" 7/ 440.
وانظر حديث مجمع بن جارية السالف برقم (15470).
قال السندي: قوله: فَرَوِينا، بكسر الواو، وأروينا، أي: رواحلنا.
(1) في (ق): نزلناها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو أحمد، وهو الزبيري.
قوله: أصدرتنا، أي: رَجَعَتْنا، يعني أنهم رجعوا عنها، وقد رَوُوا. كذا في "الفتح" 7/ 442.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، =
18565 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْأَنْصَارِ مُقَنَّعٌ فِي الْحَدِيدِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُسْلِمُ أَوْ أُقَاتِلُ؟ قَالَ: " لَا، بَلْ أَسْلِمْ، ثُمَّ قَاتِلْ ". فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَاتَلَ، فَقُتِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَذَا عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا " (3).--------------------------------------------
= هناك.
وسلف من حديث جابر (14522) أنهم كانوا خمس عشرة مئة وهو عند البخاري (3576)، وانظر في الجمع بين الروايات "الفتح" 7/ 440.
وانظر حديث مجمع بن جارية السالف برقم (15470).
قال السندي: قوله: فَرَوِينا، بكسر الواو، وأروينا، أي: رواحلنا.
(1) في (ق): نزلناها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو أحمد، وهو الزبيري.
قوله: أصدرتنا، أي: رَجَعَتْنا، يعني أنهم رجعوا عنها، وقد رَوُوا. كذا في "الفتح" 7/ 442.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، =
১৮৫৬৪ - আবু আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-বারা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা হুদাইবিয়াহতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে চৌদ্দশ লোক ছিলাম। হুদাইবিয়াহ একটি কূয়া ছিল। আমরা সেটির সব পানি সেচে ফেলেছিলাম এবং তাতে কিছুই অবশিষ্ট রাখিনি। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানানো হলো। তিনি আসলেন এবং কূয়ার পাড়ে বসলেন। এরপর তিনি একটি পাত্র চাইলেন এবং কুলি করলেন, তারপর কুলি করা পানিটুকু কূয়ার মধ্যে নিক্ষেপ করলেন। এরপর আমরা কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলাম, অতঃপর তা আমাদের এবং আমাদের বাহনগুলোকে তৃপ্ত করল, আমরা সেখান থেকে আমাদের ইচ্ছা অনুযায়ী পান করলাম।
১৮৫৬৫ - ওয়াকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল-বারাকে বলতে শুনেছি: আনসারদের মধ্য থেকে লৌহবর্ম পরিহিত এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি ইসলাম গ্রহণ করব নাকি যুদ্ধ করব? তিনি বললেন: "না, বরং ইসলাম গ্রহণ করো, তারপর যুদ্ধ করো।" ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করল এবং যুদ্ধ করল, অতঃপর সে নিহত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ ব্যক্তি অল্প কাজ করল কিন্তু অনেক প্রতিদান পেল।"--------------------------------------------
= সেখানে।
জাবিরের (১৪৫২২) বর্ণিত হাদিসে পূর্বে গত হয়েছে যে তারা পনেরো শ ছিলেন, যা বুখারিতে (৩৫৭৬) বর্ণিত হয়েছে। বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয়ের জন্য দেখুন "আল-ফাতহ" ৭/৪৪০।
মুজাম্মি' বিন জারিয়ার পূর্বে গত হওয়া হাদিস নং (১৫৪৭০) দেখুন।
সিন্ধী বলেন: তার উক্তি: 'ফারওয়াইনা' (ওয়াও অক্ষরে কাসরা দিয়ে) এবং 'আরওয়াইনা', অর্থাৎ: আমাদের বাহনগুলো।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'নাযালনাহা' (আমরা সেখানে অবতরণ করলাম)।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি ইমাম আহমদের উস্তাদ ছাড়া পূর্ববর্তী হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি, এখানে উস্তাদ হলেন আবু আহমদ আয-যুবাইরী।
তার উক্তি: 'আসদারাতনা', অর্থাৎ: আমাদের ফিরিয়ে দিল, মানে তারা সেখান থেকে ফিরে আসল এমতাবস্থায় যে তারা পরিতৃপ্ত হয়েছিল। "আল-ফাতহ" ৭/৪৪২-এ এভাবেই রয়েছে।
(৩) এর সনদ শাইখাইন-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ওয়াকি’ হলেন ইবনুল জাররাহ, =
১৮৫৬৫ - ওয়াকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল-বারাকে বলতে শুনেছি: আনসারদের মধ্য থেকে লৌহবর্ম পরিহিত এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি ইসলাম গ্রহণ করব নাকি যুদ্ধ করব? তিনি বললেন: "না, বরং ইসলাম গ্রহণ করো, তারপর যুদ্ধ করো।" ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করল এবং যুদ্ধ করল, অতঃপর সে নিহত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ ব্যক্তি অল্প কাজ করল কিন্তু অনেক প্রতিদান পেল।"--------------------------------------------
= সেখানে।
জাবিরের (১৪৫২২) বর্ণিত হাদিসে পূর্বে গত হয়েছে যে তারা পনেরো শ ছিলেন, যা বুখারিতে (৩৫৭৬) বর্ণিত হয়েছে। বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয়ের জন্য দেখুন "আল-ফাতহ" ৭/৪৪০।
মুজাম্মি' বিন জারিয়ার পূর্বে গত হওয়া হাদিস নং (১৫৪৭০) দেখুন।
সিন্ধী বলেন: তার উক্তি: 'ফারওয়াইনা' (ওয়াও অক্ষরে কাসরা দিয়ে) এবং 'আরওয়াইনা', অর্থাৎ: আমাদের বাহনগুলো।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'নাযালনাহা' (আমরা সেখানে অবতরণ করলাম)।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি ইমাম আহমদের উস্তাদ ছাড়া পূর্ববর্তী হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি, এখানে উস্তাদ হলেন আবু আহমদ আয-যুবাইরী।
তার উক্তি: 'আসদারাতনা', অর্থাৎ: আমাদের ফিরিয়ে দিল, মানে তারা সেখান থেকে ফিরে আসল এমতাবস্থায় যে তারা পরিতৃপ্ত হয়েছিল। "আল-ফাতহ" ৭/৪৪২-এ এভাবেই রয়েছে।
(৩) এর সনদ শাইখাইন-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ওয়াকি’ হলেন ইবনুল জাররাহ, =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 533)