2085 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الْحَسَنِ - يَعْنِي الْعُرَنِيَّ - قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا نَدْرِي أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ وَلَكِنَّا نَقْرَأُ (1).
2086 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ، سَمِعَهُ مِنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ " (2).
2087 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن العرني لم يسمعه من ابن عباس.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 362 و 2/ 529، ومن طريقه الطبراني (12700) عن وكيع، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (2246).
(2) إسناده صحيح، حماد بن نجيح روى له النسائي وابن ماجه، ووثقه ابن معين وأحمد ووكيع وغيرهم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو رجاء: هو عمران بن ملحان العطاردي.
علقه البخاري (6449) عن حماد، ووصله النسائي في "الكبرى" (9264)، والبيهقي في "البعث والنشور" (195) من طريقين عن حماد بن نجيح، بهذا الإسناد.
وأخرجه هناد في "الزهد" (246) و (604)، وعبد بن حميد (691)، ومسلم (2737)، والنسائي في "الكبرى" (9262) و (9263)، والآجري في "الشريعة" ص 390، والطبراني (12765) و (12766) و (12769)، والبيهقي في "البعث والنشور" (195) من طرق عن أبي رجاء، به. وسيأتي برقم (3386).
وروي هذا الحديثُ عن أبي رجاء عن عمران بن حصين، سيأتي في مسنده 4/ 429. =
২০৮৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওকি‘, সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি হাসান—অর্থাৎ আল-উরানি—থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি যোহর এবং আসর সালাতে কিরাত পাঠ করতেন তা আমরা জানতাম না; তবে আমরা কিরাত পাঠ করি। (১)
২০৮৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওকি‘, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন নাজীহ, তিনি আবু রাজা’ থেকে এটি শুনেছেন, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জান্নাতে দৃষ্টিপাত করলাম এবং দেখলাম তার অধিকাংশ অধিবাসীই দরিদ্র, আর আমি জাহান্নামে দৃষ্টিপাত করলাম এবং দেখলাম তার অধিকাংশ অধিবাসীই নারী।" (২)
২০৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওকি‘, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমর বিন দীনার থেকে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল কারণ এটি বিচ্ছিন্ন, হাসান আল-উরানি এটি ইবনে আব্বাস থেকে শোনেননি। ইবনে আবি শায়বা এটি ১/৩৬২ এবং ২/৫২৯ এ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানি (১২৭০০) ওকি‘ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে ২২৪৬ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ বিন নাজীহ থেকে নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাইন, আহমাদ ও ওকি‘ এবং অন্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর বাকি বর্ণনাকারীরা বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু রাজা’ হলেন: ইমরান বিন মিলহান আল-আতারদি। বুখারি (৬৪৪৯) এটি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (৯২৬৪) গ্রন্থে এবং বায়হাকি "আল-বা‘স ওয়ান নুশূর" (১৯৫) গ্রন্থে হাম্মাদ বিন নাজীহ থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হান্নাদ "আয-যুহদ" (২৪৬) ও (৬০৪) গ্রন্থে, আবদ বিন হুমাইদ (৬৯১), মুসলিম (২৭৩৭), নাসায়ি "আল-কুবরা" (৯২৬২) ও (৯২৬৩), আল-আজুরি "আশ-শারিয়াহ" পৃষ্ঠা ৩৯০, তাবারানি (১২৭৬৫), (১২৭৬৬) ও (১২৭৬৯), এবং বায়হাকি "আল-বা‘স ওয়ান নুশূর" (১৯৫) গ্রন্থে আবু রাজা’র বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে ৩৩৮৬ নম্বরে এটি আসবে। আর এই হাদিসটি আবু রাজা’ থেকে ইমরান বিন হুসাইনের সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে তাঁর মুসনাদে ৪/৪২৯ এ আসবে। =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 506)