تَجْمَعُ عِبَادَكَ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير يزيد بن البراء، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهو صدوق، وقد سماه هنا يزيد، وأبهمه في الرواية المكررة برقم (18711)، وقد اختلفوا في تعيين اسمه على ما سنذكره في التخريج. وكيع: هو ابن الجراح، ومسعر: هو ابن كدام، وثابت بن عبيد: هو الأنصاري الكوفي، مولى زيد بن ثابت.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عُبَيد بن البراء) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، غير أنه لم يصرح فيه باسم ابن البراء -كما في الرواية المكررة برقم (18711) - لكن إيراده الحديث في ترجمة عبيد بن البراء يشير إلى أنه سماه عبيداً، وهو مما جزم به في "تحفة الأشراف" 2/ 31 وذكر أن الذي سماه عبيداً محمدُ بن رافع عند أبي داود.
وأخرجه بتمامه ومختصراً: مسلم (709)، وابن ماجه (1006)، وابن خزيمة (1563)، وأبو عوانة 2/ 250 - 251 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. غير أن اسم ابن البراء مبهم، وسقط من إسناد مطبوع ابن خزيمة ابن البراء. ولفظ ابن خزيمة: فسمعته يقول حين انصرف.
وأخرجه بتمامه ومختصراً أيضاً: مسلم (709) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (704) - وأبو داود (615)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 94، وفي "الكبرى" (896)، وابن خزيمة (1563) و (1564) و (1565)، وأبو عوانة 2/ 250 - 251، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 232، والبيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 182 من طرق، عن مسعر، به. وسمى أبو داود ابنَ البراء عُبَيداً، وسماه ابن خزيمة (1564) يزيد، وسماه البغوي ربيعاً، وأبهمه الباقون، وسقط من إسناد مطبوع ابن خزيمة (1563) ابن البراء.
وأخرجه عبد الرزاق (2478) عن ابن عيينة، عن مسعر، عن عدي بن ثابت، عن البراء، بنحوه مختصراً.
وقد سلف برقم (18472) وفيه أنه كان صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء عند النوم.
...আপনি আপনার বান্দাদের একত্রিত করবেন।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, ইয়াজিদ ইবনে বারা ব্যতীত; তিনি আবু দাউদ ও নাসায়ির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী। এখানে তাকে ইয়াজিদ নামে উল্লেখ করা হয়েছে, তবে ১৮৭১১ নং পুনরাবৃত্ত বর্ণনায় তাকে অস্পষ্ট রাখা হয়েছে। তার নাম নির্ধারণে মতভেদ রয়েছে যা আমরা হাদিসের উৎস বর্ণনায় (তাখরিজ) উল্লেখ করব। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; মিসআর: তিনি হলেন ইবনে কিদাম; সাবিত ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন আনসারি কুফি, যায়েদ ইবনে সাবিতের মুক্তদাস।
মিযযি 'তহযিবুল কামাল'-এ (উবাইদ ইবনে বারা-এর জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এতে ইবনে বারা-এর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি—যেমনটি ১৮৭১১ নং পুনরাবৃত্ত বর্ণনায় রয়েছে—কিন্তু উবাইদ ইবনে বারা-এর জীবনীতে হাদিসটি উল্লেখ করা নির্দেশ করে যে তিনি তাকে উবাইদ নামকরণ করেছেন। আর এটি এমন বিষয় যা 'তুহফাতুল আশরাফ' ২/৩১-এ নিশ্চিত করা হয়েছে এবং সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে আবু দাউদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে রাফি তাকে উবাইদ নামকরণ করেছেন।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে ওয়াকির সূত্রে এই সনদে মুসলিম (৭০৯), ইবনে মাজাহ (১০০৬), ইবনে খুজাইমা (১৫৬৩) এবং আবু আওয়ানা ২/২৫০-২৫১ বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে বারা-এর নাম অস্পষ্ট রাখা হয়েছে এবং ইবনে খুজাইমার মুদ্রিত কপির সনদ থেকে ইবনে বারা-এর নাম বাদ পড়েছে। ইবনে খুজাইমার শব্দ হচ্ছে: "আমি তাকে বলতে শুনেছি যখন তিনি ফিরে যাচ্ছিলেন।"
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে আরও বর্ণনা করেছেন: মুসলিম (৭০৯) —এবং তাঁর সূত্রে বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৭০৪)-তে— আবু দাউদ (৬১৫), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ২/৯৪ এবং 'আল-কুবরা' (৮৯৬)-তে, ইবনে খুজাইমা (১৫৬৩), (১৫৬৪) ও (১৫৬৫), আবু আওয়ানা ২/২৫০-২৫১, আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ৭/২৩২ এবং বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ২/১৮২-তে বিভিন্ন পথে মিসআরের সূত্রে। আবু দাউদ ইবনে বারা-কে 'উবাইদ' নামকরণ করেছেন, ইবনে খুজাইমা (১৫৬৪) তাকে 'ইয়াজিদ' এবং বাগভী তাকে 'রাবি' নামকরণ করেছেন, বাকিরা তাকে অস্পষ্ট রেখেছেন এবং ইবনে খুজাইমার (১৫৬৩) মুদ্রিত কপির সনদ থেকে ইবনে বারা-এর নাম বাদ পড়েছে।
আবদুর রাজ্জাক (২৪৭৮) ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি মিসআর থেকে, তিনি আদি ইবনে সাবিত থেকে, তিনি বারা থেকে অনুরূপ সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৪৭২ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে উল্লেখ আছে যে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমানোর সময় এই দোয়াটি পড়তেন।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 523)