إِبْرَاهِيمَ: " إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا يُرْضِعُهُ فِي الْجَنَّةِ " (1).
18552 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَامَ، وَضَعَ يَدَهُ عَلَى خَدِّهِ، ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر -وهو ابن يزيد الجعفي- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. الشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وقد سلف بإسناد صحيح برقم (18502).
وسلف برقم (18497).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (18472).
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1215) عن قَبِيصة بن عُتبة، والنسائي في "الكبرى" (10589) -وهو في عمل اليوم والليلة" (753) - من طريق الأشجعي، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 215 من طريق ابن السماك، ثلاثتهم، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: صحيح ثابت من حديث البراء، لم نكتبه من حديث ابن السماك إلا من هذا الوجه. وقال الحافظ في "الفتح" 11/ 115: سنده صحيح، مع أن أبا إسحاق رواه عن البراء بواسطة، في الروايات (18472) و (18660) و (18672).
وأخرجه الطيالسي (709) عن شعبة، وابن أبي شيبة 9/ 76 و 10/ 251 - ومن طريقه الطبراني في "الدعاء" (250) - وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 167 من طريق زكريا بن أبي زائدة، والبخاري في "الأدب المفرد" (1215) من طريق إسرائيل، والنسائي في "الكبرى" (10588) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (752) - والطبراني في "الدعاء" (250) من طريق زهير بن معاوية، وأبو يعلى (1683) -ومن طريقه ابن حبان (5523)، وأبو الشيخ ص 167 - من طريق يونس بن أبي إسحاق، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 87، والطبراني في "الدعاء" (249) و (250) من طريق فطر بن خليفة، وابن حبان =
18552 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَامَ، وَضَعَ يَدَهُ عَلَى خَدِّهِ، ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر -وهو ابن يزيد الجعفي- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. الشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وقد سلف بإسناد صحيح برقم (18502).
وسلف برقم (18497).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (18472).
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1215) عن قَبِيصة بن عُتبة، والنسائي في "الكبرى" (10589) -وهو في عمل اليوم والليلة" (753) - من طريق الأشجعي، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 215 من طريق ابن السماك، ثلاثتهم، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: صحيح ثابت من حديث البراء، لم نكتبه من حديث ابن السماك إلا من هذا الوجه. وقال الحافظ في "الفتح" 11/ 115: سنده صحيح، مع أن أبا إسحاق رواه عن البراء بواسطة، في الروايات (18472) و (18660) و (18672).
وأخرجه الطيالسي (709) عن شعبة، وابن أبي شيبة 9/ 76 و 10/ 251 - ومن طريقه الطبراني في "الدعاء" (250) - وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 167 من طريق زكريا بن أبي زائدة، والبخاري في "الأدب المفرد" (1215) من طريق إسرائيل، والنسائي في "الكبرى" (10588) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (752) - والطبراني في "الدعاء" (250) من طريق زهير بن معاوية، وأبو يعلى (1683) -ومن طريقه ابن حبان (5523)، وأبو الشيخ ص 167 - من طريق يونس بن أبي إسحاق، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 87، والطبراني في "الدعاء" (249) و (250) من طريق فطر بن خليفة، وابن حبان =
ইবরাহীম: "নিশ্চয়ই জান্নাতে তার জন্য একজন স্তন্যদাত্রী রয়েছে যে তাকে দুধ পান করাচ্ছে।" (১)।
১৮৫৫২ - আবু দাউদ আল-হাফারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-বারা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর হাত গালের নিচে রাখতেন, তারপর বলতেন: "হে আল্লাহ! যেদিন আপনি আপনার বান্দাদের পুনরুত্থিত করবেন, সেদিন আমাকে আপনার আজাব থেকে রক্ষা করুন।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে জাবির—যিনি ইবনে ইয়াজিদ আল-জুফি—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল; তবে তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আশ-শা'বী হলেন আমির ইবনে শারাহিল।
এটি পূর্বে ১৮৫০২ নম্বর অধীনে সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ১৮৪৯৭ নম্বরেও বর্ণিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের আলোচনা ১৮৪৭২ নম্বর বর্ণনায় গত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১২১৫) গ্রন্থে কাবি সাহ ইবনে উতবাহ থেকে, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০৫৮৯) গ্রন্থে—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭৫৩) তেও রয়েছে—আল-আশজায়ি এর সূত্রে, এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ৮/২১৫ গ্রন্থে ইবনুস সাম্মাকের সূত্রে, তাঁরা তিনজনই সুফিয়ান সাওরি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম বলেন: এটি বারা-র হাদিস থেকে সহিহ ও সাব্যস্ত, আমরা এটি ইবনুস সাম্মাকের হাদিস থেকে শুধুমাত্র এই সূত্রেই লিখেছি। হাফিজ 'আল-ফাতহ' ১১/১১৫ গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ সহিহ, যদিও আবু ইসহাক এটি বারা থেকে মধ্যস্থতার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন ১৮৪৭২, ১৮৬৬০ এবং ১৮৬৭২ নম্বর বর্ণনাগুলোতে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৭০৯) শু'বা থেকে, ইবনে আবি শায়বা ৯/৭৬ ও ১০/২৫১—এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানি 'আদ-দুআ' (২৫০) গ্রন্থে—এবং আবুশ শায়খ 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' পৃষ্ঠা ১৬৭-এ জাকারিয়া ইবনে আবি জাইদাহ এর সূত্রে, বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১২১৫) গ্রন্থে ইসরাইল এর সূত্রে, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০৫৮৮) গ্রন্থে—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭৫২)-তে রয়েছে—এবং তাবারানি 'আদ-দুআ' (২৫০) গ্রন্থে জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া এর সূত্রে, আবু ইয়ালা (১৬৮৩)—এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (৫৫২৩) ও আবুশ শায়খ পৃষ্ঠা ১৬৭-এ—ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক এর সূত্রে, ইবনে কানি 'মু'জামুস সাহাবাহ' ১/৮৭ গ্রন্থে, এবং তাবারানি 'আদ-দুআ' (২৪৯) ও (২৫০) গ্রন্থে ফিতর ইবনে খলিফা এর সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান =
১৮৫৫২ - আবু দাউদ আল-হাফারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-বারা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর হাত গালের নিচে রাখতেন, তারপর বলতেন: "হে আল্লাহ! যেদিন আপনি আপনার বান্দাদের পুনরুত্থিত করবেন, সেদিন আমাকে আপনার আজাব থেকে রক্ষা করুন।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে জাবির—যিনি ইবনে ইয়াজিদ আল-জুফি—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল; তবে তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আশ-শা'বী হলেন আমির ইবনে শারাহিল।
এটি পূর্বে ১৮৫০২ নম্বর অধীনে সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ১৮৪৯৭ নম্বরেও বর্ণিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের আলোচনা ১৮৪৭২ নম্বর বর্ণনায় গত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১২১৫) গ্রন্থে কাবি সাহ ইবনে উতবাহ থেকে, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০৫৮৯) গ্রন্থে—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭৫৩) তেও রয়েছে—আল-আশজায়ি এর সূত্রে, এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ৮/২১৫ গ্রন্থে ইবনুস সাম্মাকের সূত্রে, তাঁরা তিনজনই সুফিয়ান সাওরি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম বলেন: এটি বারা-র হাদিস থেকে সহিহ ও সাব্যস্ত, আমরা এটি ইবনুস সাম্মাকের হাদিস থেকে শুধুমাত্র এই সূত্রেই লিখেছি। হাফিজ 'আল-ফাতহ' ১১/১১৫ গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ সহিহ, যদিও আবু ইসহাক এটি বারা থেকে মধ্যস্থতার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন ১৮৪৭২, ১৮৬৬০ এবং ১৮৬৭২ নম্বর বর্ণনাগুলোতে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৭০৯) শু'বা থেকে, ইবনে আবি শায়বা ৯/৭৬ ও ১০/২৫১—এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানি 'আদ-দুআ' (২৫০) গ্রন্থে—এবং আবুশ শায়খ 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' পৃষ্ঠা ১৬৭-এ জাকারিয়া ইবনে আবি জাইদাহ এর সূত্রে, বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১২১৫) গ্রন্থে ইসরাইল এর সূত্রে, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০৫৮৮) গ্রন্থে—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭৫২)-তে রয়েছে—এবং তাবারানি 'আদ-দুআ' (২৫০) গ্রন্থে জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া এর সূত্রে, আবু ইয়ালা (১৬৮৩)—এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (৫৫২৩) ও আবুশ শায়খ পৃষ্ঠা ১৬৭-এ—ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক এর সূত্রে, ইবনে কানি 'মু'জামুস সাহাবাহ' ১/৮৭ গ্রন্থে, এবং তাবারানি 'আদ-দুআ' (২৪৯) ও (২৫০) গ্রন্থে ফিতর ইবনে খলিফা এর সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 521)