وَاللهِ، مَا وَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَلَكِنْ وَلَّى سَرَعَانُ النَّاسِ، فَاسْتَقْبَلَتْهُمْ هَوَازِنُ بِالنَّبْلِ، قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا وَهُوَ يَقُولُ:
" أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ " (1)
18541 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي حَبِيبٌ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولَانِ: نَهَى رَسُولُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي.
وأخرجه البخاري (2874)، ومسلم (1776) (80)، والترمذي (1688)، وفي "الشمائل" (245)، والطحاوي في "معاني الآثار" 3/ 271 من طريق يحيى ابن سعيد، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أبو إسحاق الفزاري في "السير" (308)، وابن سعد في "الطبقات" 1/ 24 مختصراً والبخاري (4315)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 629، وأبو عوانة 4/ 209، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (414)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 132، وفي "معرفة الصحابة" (1142) مختصراً، والبيهقي في "السنن" 7/ 43 و 9/ 154، وفي "الدلائل" 1/ 177 من طرق، عن سفيان، به.
وقد سلف برقم (18475)، ومختصراً برقم (18468).
وسيُكرر برقم (18706).
قال السندي: قوله: سَرَعان الناس؛ بفتحتين: أوائلهم الذين يتسارعون إلى الشيء، ويُقبلون عليه بسرعة، ويجوز سكون الراء، وضُبط بضم سين، وسكون راء، جمع سريع.
" أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ " (1)
18541 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي حَبِيبٌ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولَانِ: نَهَى رَسُولُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي.
وأخرجه البخاري (2874)، ومسلم (1776) (80)، والترمذي (1688)، وفي "الشمائل" (245)، والطحاوي في "معاني الآثار" 3/ 271 من طريق يحيى ابن سعيد، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أبو إسحاق الفزاري في "السير" (308)، وابن سعد في "الطبقات" 1/ 24 مختصراً والبخاري (4315)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 629، وأبو عوانة 4/ 209، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (414)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 132، وفي "معرفة الصحابة" (1142) مختصراً، والبيهقي في "السنن" 7/ 43 و 9/ 154، وفي "الدلائل" 1/ 177 من طرق، عن سفيان، به.
وقد سلف برقم (18475)، ومختصراً برقم (18468).
وسيُكرر برقم (18706).
قال السندي: قوله: سَرَعان الناس؛ بفتحتين: أوائلهم الذين يتسارعون إلى الشيء، ويُقبلون عليه بسرعة، ويجوز سكون الراء، وضُبط بضم سين، وسكون راء، جمع سريع.
আল্লাহর কসম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পিছু হটেননি, বরং দ্রুতগামী মানুষেরা পিছু হটেছিল। তখন হাওয়াজিন গোত্র তীরের মাধ্যমে তাদের মোকাবেলা করছিল। বর্ণনাকারী বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সাদা খচ্চরের ওপর দেখেছি এবং আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস সেটির লাগাম ধরে ছিলেন, আর তিনি বলছিলেন:
"আমি নবী, এটি মিথ্যা নয়, আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর।" (১)
১৮৫৪১ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শুবা থেকে, তিনি হাবিব থেকে, তিনি আবুল মিনহাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জায়েদ ইবনে আরকাম এবং বারা ইবনে আজেবকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আবু ইসহাক হলেন আস-সাবিঈ।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৮৭৪), মুসলিম (১৭৭৬) (৮০), তিরমিযী (১৬৮৮) এবং "শামায়েল" গ্রন্থে (২৪৫), আর তাহাবী তাঁর "মাআনী আল-আসার" গ্রন্থে ৩/২৭১ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক আল-ফাজারী তাঁর "আস-সিয়ার" গ্রন্থে (৩০৮), ইবনে সাদ তাঁর "আত-তাবাকাত" গ্রন্থে ১/২৪ পৃষ্ঠায় সংক্ষেপে, বুখারী (৪৩১৫), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা'রিফা ওয়াত-তারিখ" গ্রন্থে ২/৬২৯ পৃষ্ঠায়, আবু আওয়ানা ৪/২০৯ পৃষ্ঠায়, ইবনে সুন্নী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" গ্রন্থে (৪১৪), আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" গ্রন্থে ৭/১৩২ পৃষ্ঠায় এবং "মা'রিফাতুস সাহাবা" গ্রন্থে (১১৪২) সংক্ষেপে, বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ৭/৪৩ ও ৯/১৫৪ পৃষ্ঠায় এবং "আদ-দালাইল" গ্রন্থে ১/১৭৭ পৃষ্ঠায় বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৪৭৫ নম্বরে এবং সংক্ষেপে ১৮৪৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি সামনে ১৮৭০৬ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি 'সারআ নান নাস' (সারআ-তে দুটি ফাতহা সহকারে); এর অর্থ হলো অগ্রগামী ব্যক্তিবর্গ যারা কোনো কিছুর দিকে দ্রুত ধাবিত হয় এবং দ্রুততার সাথে তার দিকে অগ্রসর হয়। এখানে 'রা' বর্ণটি সুকুন দিয়ে পড়াও বৈধ। আবার এটি 'সীন' বর্ণে পেশ এবং 'রা' বর্ণে সুকুন দিয়েও লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, যা 'সারী' শব্দের বহুবচন।
"আমি নবী, এটি মিথ্যা নয়, আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর।" (১)
১৮৫৪১ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শুবা থেকে, তিনি হাবিব থেকে, তিনি আবুল মিনহাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জায়েদ ইবনে আরকাম এবং বারা ইবনে আজেবকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আবু ইসহাক হলেন আস-সাবিঈ।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৮৭৪), মুসলিম (১৭৭৬) (৮০), তিরমিযী (১৬৮৮) এবং "শামায়েল" গ্রন্থে (২৪৫), আর তাহাবী তাঁর "মাআনী আল-আসার" গ্রন্থে ৩/২৭১ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক আল-ফাজারী তাঁর "আস-সিয়ার" গ্রন্থে (৩০৮), ইবনে সাদ তাঁর "আত-তাবাকাত" গ্রন্থে ১/২৪ পৃষ্ঠায় সংক্ষেপে, বুখারী (৪৩১৫), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা'রিফা ওয়াত-তারিখ" গ্রন্থে ২/৬২৯ পৃষ্ঠায়, আবু আওয়ানা ৪/২০৯ পৃষ্ঠায়, ইবনে সুন্নী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" গ্রন্থে (৪১৪), আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" গ্রন্থে ৭/১৩২ পৃষ্ঠায় এবং "মা'রিফাতুস সাহাবা" গ্রন্থে (১১৪২) সংক্ষেপে, বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ৭/৪৩ ও ৯/১৫৪ পৃষ্ঠায় এবং "আদ-দালাইল" গ্রন্থে ১/১৭৭ পৃষ্ঠায় বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৪৭৫ নম্বরে এবং সংক্ষেপে ১৮৪৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি সামনে ১৮৭০৬ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি 'সারআ নান নাস' (সারআ-তে দুটি ফাতহা সহকারে); এর অর্থ হলো অগ্রগামী ব্যক্তিবর্গ যারা কোনো কিছুর দিকে দ্রুত ধাবিত হয় এবং দ্রুততার সাথে তার দিকে অগ্রসর হয়। এখানে 'রা' বর্ণটি সুকুন দিয়ে পড়াও বৈধ। আবার এটি 'সীন' বর্ণে পেশ এবং 'রা' বর্ণে সুকুন দিয়েও লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, যা 'সারী' শব্দের বহুবচন।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 512)