18533 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِ نَحْرٍ، فَقَالَ: " لَا يَذْبَحَنَّ أَحَدٌ حَتَّى نُصَلِّيَ "، فَقَامَ خَالِي، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا يَوْمٌ، اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ، وَإِنِّي عَجَّلْتُ، وَإِنِّي ذَبَحْتُ نَسِيكَتِي لِأُطْعِمَ أَهْلِي وَأَهْلَ دَارِي - أَوْ أَهْلِي وَجِيرَانِي - فَقَالَ: " قَدْ فَعَلْتَ فَأَعِدْ ذَبْحًا آخَرَ " فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، عِنْدِي عَنَاقُ لَبَنٍ هِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ، أَفَأَذْبَحُهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ، وَهِيَ خَيْرُ نَسِيكَتَيْكَ (1)، وَلَا تَقْضِي جَذَعَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ " (2).--------------------------------------------
= وفي "الأربعون الصغرى" (92)، وابن عبد البر في "الاستذكار" 26/ 175 من طرق عن الشيباني، به. قال الترمذي: حديث البراء حديث حسن صحيح.
قلنا: وليس في الطرق المذكورة لفظ "وآنية الذهب"، وقد أشرنا آنفاً إلى أنها لم ترد في النسخة (ظ 13).
وسيرد النهي عن آنية الذهب والفضة في الروايتين (18645) و (18649).
قوله: ورد السلام: قال البيهقي في "شعب الإيمان": قاله سفيان الثوري عن زهير بن معاوية، وأبو عوانة وليث بن أبي سليم، عن أشعث: وإفشاء السلام، ورواه شعبة عن أشعث، فقال: وردّ السلام، والجماعةُ أولى بالحفظ من الواحد.
قلنا: سترد رواية سفيان برقم (18644).
وقد سلف برقم (18504).
(1) في (م) و (ص): نسيكتك.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير داود -وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. =
= وفي "الأربعون الصغرى" (92)، وابن عبد البر في "الاستذكار" 26/ 175 من طرق عن الشيباني، به. قال الترمذي: حديث البراء حديث حسن صحيح.
قلنا: وليس في الطرق المذكورة لفظ "وآنية الذهب"، وقد أشرنا آنفاً إلى أنها لم ترد في النسخة (ظ 13).
وسيرد النهي عن آنية الذهب والفضة في الروايتين (18645) و (18649).
قوله: ورد السلام: قال البيهقي في "شعب الإيمان": قاله سفيان الثوري عن زهير بن معاوية، وأبو عوانة وليث بن أبي سليم، عن أشعث: وإفشاء السلام، ورواه شعبة عن أشعث، فقال: وردّ السلام، والجماعةُ أولى بالحفظ من الواحد.
قلنا: سترد رواية سفيان برقم (18644).
وقد سلف برقم (18504).
(1) في (م) و (ص): نسيكتك.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير داود -وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. =
১৮৫৩৩ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শাব্বী থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোরবানির দিনে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "আমরা সালাত আদায় না করা পর্যন্ত তোমাদের কেউ যেন অবশ্যই জবেহ না করে।" তখন আমার মামা দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি এমন একটি দিন যাতে গোশত আকাঙ্ক্ষিত হয়, আর আমি তাড়াহুড়ো করেছি এবং আমার পরিবারের সদস্য ও ঘরের লোকদের - অথবা বলেছিলেন: আমার পরিবার ও প্রতিবেশীদের - খাওয়ানোর জন্য আমার পশুটি জবেহ করে ফেলেছি। তখন তিনি বললেন: "তুমি তো তা করেই ফেলেছ, সুতরাং পুনরায় আরেকটি জবেহ করো।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার কাছে একটি দুধের বাচ্চার ছাগল ছানা আছে যা গোশতের দুটি বকরীর চেয়েও উত্তম, আমি কি সেটি জবেহ করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং সেটিই হবে তোমার দুই কোরবানির মধ্যে উত্তম (১), তবে তোমার পরে আর কারো পক্ষ থেকে জাযাআ (কম বয়সী পশু) যথেষ্ট হবে না।" (২)।--------------------------------------------
= এবং "আল-আরবাউন আস-সুগরা" (৯২), এবং ইবনু আবদিল বার "আল-ইস্তিজকার" ২৬/১৭৫-এ শায়বানীর সূত্রে একাধিক পথে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: বারা-এর হাদিসটি হাসান সহীহ।
আমরা বলি: উল্লেখিত কোনো সূত্রেই "এবং স্বর্ণের পাত্র" শব্দগুলো নেই, এবং আমরা ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করেছি যে এটি (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে আসেনি।
স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত্র ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা ১৮৬৪৫ এবং ১৮৬৪৯ নম্বর বর্ণনায় সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "এবং সালামের উত্তর দেওয়া": বাইহাকী "শুয়াবুল ঈমান"-এ বলেন: সুফিয়ান সাওরী এটি যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু আওয়ানা ও লাইস ইবনে আবু সালীম আশআসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "সালামের প্রসার ঘটানো", আর শুবা আশআস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "সালামের উত্তর দেওয়া", আর বর্ণনাকারীদের দল বা জামাত এককের চেয়ে হিফয বা সংরক্ষণের ক্ষেত্রে অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য।
আমরা বলি: সুফিয়ানের বর্ণনা ১৮৬৪৪ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১৮৫০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমার কোরবানি।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে দাউদ - যিনি ইবনে আবু হিন্দ - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইসমাঈল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ এবং শাব্বী হলেন আমির ইবনে শারাহিল। =
= এবং "আল-আরবাউন আস-সুগরা" (৯২), এবং ইবনু আবদিল বার "আল-ইস্তিজকার" ২৬/১৭৫-এ শায়বানীর সূত্রে একাধিক পথে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: বারা-এর হাদিসটি হাসান সহীহ।
আমরা বলি: উল্লেখিত কোনো সূত্রেই "এবং স্বর্ণের পাত্র" শব্দগুলো নেই, এবং আমরা ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করেছি যে এটি (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে আসেনি।
স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত্র ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা ১৮৬৪৫ এবং ১৮৬৪৯ নম্বর বর্ণনায় সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "এবং সালামের উত্তর দেওয়া": বাইহাকী "শুয়াবুল ঈমান"-এ বলেন: সুফিয়ান সাওরী এটি যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু আওয়ানা ও লাইস ইবনে আবু সালীম আশআসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "সালামের প্রসার ঘটানো", আর শুবা আশআস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "সালামের উত্তর দেওয়া", আর বর্ণনাকারীদের দল বা জামাত এককের চেয়ে হিফয বা সংরক্ষণের ক্ষেত্রে অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য।
আমরা বলি: সুফিয়ানের বর্ণনা ১৮৬৪৪ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১৮৫০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমার কোরবানি।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে দাউদ - যিনি ইবনে আবু হিন্দ - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইসমাঈল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ এবং শাব্বী হলেন আমির ইবনে শারাহিল। =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 498)