18531 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا قَنَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّهْمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، أَوْ مَنَحَ مِنْحَةً، أَوْ هَدَى زُقَاقًا، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً " (1).
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَلِيلَ الذِّكْرِ لِلنَّاسِ، مَا سَمِعْتُهُ ذَكَرَ أَحَدًا غَيْرَ قَنَانٍ، قَالَ: قَالَ لَنَا يَوْمًا (2): لَيْسَ هَذَا مِنْ بَابَتِكُمْ (3).--------------------------------------------
= تاء، وهو البطر والتكبر الذي يؤدي إلى ترك السلام، ويمكن أن يُجعل للمرَّة من الأشر، أي: القليل من الأشَر شرٌّ، فكيف الكثير؟! فتستقيم التاء، والله تعالى أعلم.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عوسجة، وقنان بن عبد الله النهمي، وقد سلف الكلام عليهما في الحديث قبله.
قلنا: قد توبع في الرواية السالفة برقم (18518).
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (890) من طريق الفزاري، عن قنان، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (18516).
(2) أقحم في (م) بعد كلمة "يوماً" لفظ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو إقحام قبيح.
(3) قول أحمد هذا موجود في "العلل" له 3/ 148.
وأخرجه ابن عدي في، الكامل" 6/ 2075 من طريق عبد الله بن أحمد، =
১৮৫৩১ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কানান ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাহমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে আউসাজাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি বলে: আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই আর তিনি সকল কিছুর ওপর ক্ষমতাবান; অথবা যে কোনো দানযোগ্য পশু (দুগ্ধবতী পশু) দান করল, অথবা কাউকে পথ দেখিয়ে দিল, তবে তা একটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য হবে।" (১)।
আবু আব্দুর রহমান বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: ইয়াহইয়া ইবনে আদম লোকদের (দোষ-ত্রুটি) খুব কমই উল্লেখ করতেন; আমি তাঁকে কানান ব্যতীত অন্য কারো কথা উল্লেখ করতে শুনিনি। তিনি বলেন: তিনি একদিন আমাদের বলেছিলেন (২): এটি তোমাদের স্তরের বিষয় নয় (৩)।--------------------------------------------
= (এখানে বর্ণটি) 'তা', আর এটি হলো দম্ভ ও অহংকার যা সালাম বর্জন করার দিকে নিয়ে যায়। একে 'আশার' (অহংকার) এর একবচন হিসেবেও ধরা যেতে পারে, অর্থাৎ: সামান্য অহংকারও মন্দ, তাহলে অধিক অহংকার কেমন হবে?! সেক্ষেত্রে 'তা' বর্ণটি যথাযথ হয়। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল আব্দুর রহমান ইবনে আউসাজাহ এবং কানান ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাহমি ব্যতীত। তাদের সম্পর্কে এর পূর্ববর্তী হাদীসে আলোচনা করা হয়েছে।
আমরা বলছি: ১৮৫১৮ নম্বর হাদীসে এর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
আর ইমাম বুখারী এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৮৯০) গ্রন্থে ফাজারির সূত্রে কানান থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ১৮৫১৬ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে "একদিন" শব্দের পর "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন" বাক্যটি যুক্ত করা হয়েছে, যা একটি অপ্রাসঙ্গিক ও মন্দ সংযোজন।
(৩) ইমাম আহমদের এই উক্তিটি তাঁর "আল-ইলাল" ৩/১৪৮ গ্রন্থে বিদ্যমান।
আর ইবনে আদি এটি "আল-কামিল" ৬/২০৭৫ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 496)