মুখমণ্ডল কালো করা (১) ও বেত্রাঘাত করা অবস্থায় (এক ব্যক্তিকে আনা হলো)। অতঃপর তিনি তাদের ডাকলেন এবং বললেন: "তোমাদের কিতাবে কি ব্যভিচারীর দণ্ডবিধি এরূপই পাও?" তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের আলেমদের মধ্য থেকে একজনকে ডাকলেন এবং বললেন: "আমি তোমাকে সেই আল্লাহর কসম দিচ্ছি যিনি মুসার ওপর তাওরাত নাজিল করেছেন, তোমাদের কিতাবে কি ব্যভিচারীর দণ্ডবিধি এরূপই পাও?" সে বলল: না, আল্লাহর কসম। আপনি যদি আমাকে এই কসম না দিতেন, তবে আমি আপনাকে জানাতাম না। আমরা আমাদের কিতাবে ব্যভিচারীর দণ্ডবিধি (২) হিসেবে 'রজম' (পাথর ছুড়ে হত্যা করা) পাই। কিন্তু আমাদের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের মধ্যে এটি (ব্যভিচার) বেড়ে গিয়েছিল। তখন আমাদের অবস্থা এমন ছিল যে, যখন আমরা কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে ধরতাম, তাকে ছেড়ে দিতাম; আর যখন কোনো দুর্বল ব্যক্তিকে ধরতাম, তখন তার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করতাম। তখন আমরা বললাম: এসো, আমরা এমন কিছু নির্ধারণ করি যা সম্ভ্রান্ত ও সাধারণ সবার ওপর কার্যকর করব। অতঃপর আমরা মুখমণ্ডল কালো করা (৩) ও বেত্রাঘাতের ওপর একমত হলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! আমিই প্রথম ব্যক্তি যে আপনার বিধানকে পুনর্জীবিত করল, যখন তারা তা মৃতপ্রায় করে ফেলেছিল।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে রজম (পাথর ছুড়ে হত্যা) করা হলো। তখন মহান আল্লাহ নাজিল করলেন: {হে রাসূল! তারা যেন আপনাকে ব্যথিত না করে যারা কুফরির দিকে দ্রুত ধাবিত হয়...} আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {তারা বলে, যদি তোমাদের এটি (বিধান) দেওয়া হয় তবে তা গ্রহণ করো} [আল-মায়েদাহ: ৪১]। তারা বলত: তোমরা মুহাম্মাদের কাছে যাও, যদি তিনি তোমাদের মুখমণ্ডল কালো করা ও বেত্রাঘাতের ফতোয়া দেন, তবে তা গ্রহণ করো; আর যদি তিনি রজমের ফতোয়া দেন, তবে তা থেকে সতর্ক থাকো। আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {আর আল্লাহ যা নাজিল করেছেন সেই অনুযায়ী যারা ফয়সালা করে না, তারাই কাফির।} এবং তিনি ইহুদিদের সম্পর্কে আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত (বললেন): {আর আল্লাহ যা নাজিল করেছেন সেই অনুযায়ী যারা ফয়সালা করে না, তারাই জালেম।}, {আর আল্লাহ যা নাজিল করেছেন সেই অনুযায়ী যারা ফয়সালা করে না, তারাই ফাসেক।} [আল-মায়েদাহ: ৪৪, ৪৫ ও ৪৭]। তিনি বলেন: "এটি কাফিরদের ব্যাপারে (নাজিল হয়েছে)।"--------------------------------------------
(১) (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটিকায় রয়েছে: 'মুসাখখাম'। আমরা বলি: উভয়টিই একই অর্থবোধক, অর্থাৎ মুখমণ্ডল কালো করা। এটি 'আল-হুমমাহ' (কয়লা) শব্দ থেকে উদ্ভূত। ইবনুল আসিরের 'আন-নিহায়াহ' দেখুন।
(২) (জা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি আপনাকে ব্যভিচারীর দণ্ডবিধি সম্পর্কে সংবাদ দিতাম না।
(৩) (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটিকায় রয়েছে: 'আত-তাসখিম' (মুখ কালো করা)।