18502 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لِإِبْرَاهِيمَ مُرْضِعٌ فِي الْجَنَّةِ " (1).
18503 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ، فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِـ {التِّينِ وَالزَّيْتُونِ} (2).--------------------------------------------
= من حديث الفضيل بن مرزوق.
ومن أجل الزيادة المذكورة آنفاً أورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 176 وقال: هو في الصحيح غير قوله: وأَحِبَّ من يحبُّه، ونسبه إلى الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، والبزار وأبي يعلى، وقال: ورجال الكبير رجال الصحيح. قلنا: وهذه الزيادة وردت أيضاً في حديث أبي هريرة السالف برقم (7398) وذكرنا تتمة أحاديث الباب هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمّي.
وأخرجه الطيالسي (729)، وابن سعد 1/ 139، وابن أبي شيبة 3/ 379، والبخاري (1382) و (3255) و (6195)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "فضائل الصحابة" لأبيه (1408)، وابن حبان (6949)، والحاكم في "المستدرك" 4/ 38، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 430 - 431 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 1/ 141 من طريق مسعر، عن عدي، به.
وقد سلف برقم (18497).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي.
وأخرجه أبو يعلى (1665) من طريق بهز، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (2709)، والبخاري (767) و (4952)، ومسلم (464)، وأبو داود (1221)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 173، وابن خزيمة =
18503 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ، فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِـ {التِّينِ وَالزَّيْتُونِ} (2).--------------------------------------------
= من حديث الفضيل بن مرزوق.
ومن أجل الزيادة المذكورة آنفاً أورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 176 وقال: هو في الصحيح غير قوله: وأَحِبَّ من يحبُّه، ونسبه إلى الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، والبزار وأبي يعلى، وقال: ورجال الكبير رجال الصحيح. قلنا: وهذه الزيادة وردت أيضاً في حديث أبي هريرة السالف برقم (7398) وذكرنا تتمة أحاديث الباب هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمّي.
وأخرجه الطيالسي (729)، وابن سعد 1/ 139، وابن أبي شيبة 3/ 379، والبخاري (1382) و (3255) و (6195)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "فضائل الصحابة" لأبيه (1408)، وابن حبان (6949)، والحاكم في "المستدرك" 4/ 38، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 430 - 431 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 1/ 141 من طريق مسعر، عن عدي، به.
وقد سلف برقم (18497).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي.
وأخرجه أبو يعلى (1665) من طريق بهز، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (2709)، والبخاري (767) و (4952)، ومسلم (464)، وأبو داود (1221)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 173، وابن خزيمة =
১৮৫০২ - বাহজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "জান্নাতে ইবরাহীমের জন্য একজন দুগ্ধদানকারী নারী রয়েছে।" (১)।
১৮৫০৩ - বাহজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আদী ইবনে সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বারা (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) এক সফরে ছিলেন, তখন তিনি এশার সালাতের দুই রাকাতের একটিতে {আত-তীন ওয়াজ-জাইতুন} (সূরা তীন) পাঠ করেছিলেন। (২)।--------------------------------------------
= এটি ফুদায়েল ইবনে মারজুকের হাদিস থেকে।
এবং ইতিপূর্বে উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশের কারণে হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৯/১৭৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহিহ গ্রন্থে বিদ্যমান, কেবল "এবং যে তাকে ভালোবাসে তাকে আপনি ভালোবাসুন" কথাটি ব্যতীত। তিনি এটি তাবারানির "আল-কাবীর" ও "আল-অওসাত", আল-বাযযার এবং আবু ইয়া'লার দিকে সম্পৃক্ত করেছেন এবং বলেছেন: আল-কাবীর-এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ-এর বর্ণনাকারী। আমরা বলি: এই অতিরিক্ত অংশটি ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা (রা.)-এর ৭৩৯৮ নম্বর হাদিসেও বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। বাহজ: তিনি হলেন ইবন আসাদ আল-আম্মি।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৭২৯), ইবনে সাদ ১/১৩৯, ইবনে আবি শায়বাহ ৩/৩৭৯, বুখারি (১৩৮২), (৩২৫৫) ও (৬১৯৫), আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তার পিতার "ফাদায়িলুস সাহাবা"র পরিশিষ্টে (১৪০৮), ইবনে হিব্বান (৬৯৪৯), হাকেম "আল-মুস্তাদরাক" ৪/৩৮-এ এবং বায়হাকি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৫/৪৩০-৪৩১-এ শু'বাহর সূত্রে এই সনদে।
ইবনে সাদ ১/১৪১-এ মিস'আর-এর সূত্রে আদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৪৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। বাহজ: তিনি হলেন ইবন আসাদ আল-আম্মি।
আবু ইয়া'লা (১৬৬৫) বাহজ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২৭০৯), বুখারি (৭৬৭) ও (৪৯৫২), মুসলিম (৪৬৪), আবু দাউদ (১২২১), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ২/১৭৩-এ এবং ইবনে খুজাইমাহ।
১৮৫০৩ - বাহজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আদী ইবনে সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বারা (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) এক সফরে ছিলেন, তখন তিনি এশার সালাতের দুই রাকাতের একটিতে {আত-তীন ওয়াজ-জাইতুন} (সূরা তীন) পাঠ করেছিলেন। (২)।--------------------------------------------
= এটি ফুদায়েল ইবনে মারজুকের হাদিস থেকে।
এবং ইতিপূর্বে উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশের কারণে হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৯/১৭৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহিহ গ্রন্থে বিদ্যমান, কেবল "এবং যে তাকে ভালোবাসে তাকে আপনি ভালোবাসুন" কথাটি ব্যতীত। তিনি এটি তাবারানির "আল-কাবীর" ও "আল-অওসাত", আল-বাযযার এবং আবু ইয়া'লার দিকে সম্পৃক্ত করেছেন এবং বলেছেন: আল-কাবীর-এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ-এর বর্ণনাকারী। আমরা বলি: এই অতিরিক্ত অংশটি ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা (রা.)-এর ৭৩৯৮ নম্বর হাদিসেও বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। বাহজ: তিনি হলেন ইবন আসাদ আল-আম্মি।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৭২৯), ইবনে সাদ ১/১৩৯, ইবনে আবি শায়বাহ ৩/৩৭৯, বুখারি (১৩৮২), (৩২৫৫) ও (৬১৯৫), আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তার পিতার "ফাদায়িলুস সাহাবা"র পরিশিষ্টে (১৪০৮), ইবনে হিব্বান (৬৯৪৯), হাকেম "আল-মুস্তাদরাক" ৪/৩৮-এ এবং বায়হাকি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৫/৪৩০-৪৩১-এ শু'বাহর সূত্রে এই সনদে।
ইবনে সাদ ১/১৪১-এ মিস'আর-এর সূত্রে আদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৪৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। বাহজ: তিনি হলেন ইবন আসাদ আল-আম্মি।
আবু ইয়া'লা (১৬৬৫) বাহজ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২৭০৯), বুখারি (৭৬৭) ও (৪৯৫২), মুসলিম (৪৬৪), আবু দাউদ (১২২১), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ২/১৭৩-এ এবং ইবনে খুজাইমাহ।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 462)