. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= عشر شهراً.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3135)، وأبو يعلى (1696) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن معاوية بن هشام، عن سفيان، عن فراس، عن الشعبي، به. دون ذكر الصلاة على إبراهيم، ودون قوله: وهو صدّيق.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3136) من طريق يزيد بن البراء، عن أبيه، به. بلفظ: "إن له مرضعاً في الجنة تُتم بقية رضاعه".
وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 162، وقال: رواه أحمد وفيه جابر الجعفي، وهو ضعيف، ولكنه من رواية شعبة عنه، ولا يروي عنه شعبة كذباً. وقد صحَّ من غير حديث البراء.
قلنا: وسيرد الصحيح منه بإسناد صحيح بالأرقام (18502) و (18550) و (18624) و (18664) و (18687) و (18705)، وسيرد كذلك برقم (18551) بإسناد ضعيف.
وفي باب أن له مرضعاً في الجنة عن أنس سلف برقم (12102).
وقوله: "وهو صديق"، له شاهد من حديث أنس موقوفاً، سلف برقم (12358) بلفظ: لو عاش إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم لكان صديقاً نبياً.
وذكرنا هناك حديثاً آخر موقوفاً على ابن عباس، وإسناده ضعيف جداً. وانظر حديث ابن أبي أوفى الآتي 4/ 353، وانظر كلام الحافظ في "الفتح" 10/ 578.
وقوله: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنه إبراهيم: له شاهد من حديث أنس عند أبي يعلى (3660) أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ابنه إبراهيم، فكبر عليه أربعاً. وإسناده ضعيف.
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند البزار (816) (زوائد) وإسناده ضعيف. وثالث من حديث جعفر بن محمد، عن أبيه عند البيهقي في "الدلائل" 5/ 431، وإسناده ضعيف. =
= عشر شهراً.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3135)، وأبو يعلى (1696) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن معاوية بن هشام، عن سفيان، عن فراس، عن الشعبي، به. دون ذكر الصلاة على إبراهيم، ودون قوله: وهو صدّيق.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3136) من طريق يزيد بن البراء، عن أبيه، به. بلفظ: "إن له مرضعاً في الجنة تُتم بقية رضاعه".
وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 162، وقال: رواه أحمد وفيه جابر الجعفي، وهو ضعيف، ولكنه من رواية شعبة عنه، ولا يروي عنه شعبة كذباً. وقد صحَّ من غير حديث البراء.
قلنا: وسيرد الصحيح منه بإسناد صحيح بالأرقام (18502) و (18550) و (18624) و (18664) و (18687) و (18705)، وسيرد كذلك برقم (18551) بإسناد ضعيف.
وفي باب أن له مرضعاً في الجنة عن أنس سلف برقم (12102).
وقوله: "وهو صديق"، له شاهد من حديث أنس موقوفاً، سلف برقم (12358) بلفظ: لو عاش إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم لكان صديقاً نبياً.
وذكرنا هناك حديثاً آخر موقوفاً على ابن عباس، وإسناده ضعيف جداً. وانظر حديث ابن أبي أوفى الآتي 4/ 353، وانظر كلام الحافظ في "الفتح" 10/ 578.
وقوله: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنه إبراهيم: له شاهد من حديث أنس عند أبي يعلى (3660) أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ابنه إبراهيم، فكبر عليه أربعاً. وإسناده ضعيف.
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند البزار (816) (زوائد) وإسناده ضعيف. وثالث من حديث جعفر بن محمد، عن أبيه عند البيهقي في "الدلائل" 5/ 431، وإسناده ضعيف. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আঠারো মাস।
এবং এটি ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি’ (৩১৩৫) গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা (১৬৯৬) আবু বকর ইবনে আবি শাইবা থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ফিরাস থেকে, তিনি শা’বি থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এতে ইব্রাহিমের ওপর জানাজা পড়ার কথা এবং ‘তিনি একজন সিদ্দিক’ হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ নেই।
এবং ইবনে আবি আসিম এটি ‘আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি’ (৩১৩৬) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনুল বারা-এর সূত্রে তার পিতা থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "জান্নাতে তার জন্য একজন স্তন্যদাত্রী রয়েছে, যিনি তার স্তন্যদানের বাকি অংশ পূর্ণ করবেন।"
আর হাইসামি এটি ‘আল-মাজমা’ ৯/ ১৬২-তে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এতে জাবির আল-জু’ফি রয়েছেন, যিনি দুর্বল। তবে এটি তার থেকে শু’বাহ-এর বর্ণনা, আর শু’বাহ তার থেকে মিথ্যা বর্ণনা করেন না। এবং এটি বারা-এর হাদিস ছাড়াও অন্য সূত্রে সহিহ প্রমাণিত।
আমরা বলছি: এর মধ্য থেকে সহিহ অংশটি সহিহ সনদে (১৮৫০২), (১৮৫৫০), (১৮৬২৪), (১৮৬৬৪), (১৮৬৮৭) এবং (১৮৭০৫) নম্বরগুলোতে সামনে আসবে। আর একইভাবে (১৮৫৫১) নম্বরে এটি দুর্বল সনদে আসবে।
এবং জান্নাতে তার জন্য স্তন্যদাত্রী থাকার পরিচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে (১২১০২) নম্বরে গত হয়েছে।
আর তার কথা: "তিনি একজন সিদ্দিক", এর স্বপক্ষে আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে একটি মাওকুফ বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে (১২৩৫৮) নম্বরে এই শব্দে গত হয়েছে: "যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পুত্র ইব্রাহিম বেঁচে থাকতেন, তবে তিনি একজন সিদ্দিক নবী হতেন।"
এবং আমরা সেখানে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর ওপর মাওকুফ অন্য একটি হাদিস উল্লেখ করেছি, যার সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আর সামনে ৪/ ৩৫৩-এ ইবনে আবি আওফা-এর হাদিসটি দেখুন, এবং ‘আল-ফাতহ’ ১০/ ৫৭৮-এ হাফেজের বক্তব্য দেখুন।
আর তার কথা: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পুত্র ইব্রাহিমের জানাজা পড়েছেন": এর স্বপক্ষে আবু ইয়ালা (৩৬৬০) এর কাছে আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে একটি শাহেদ (সাক্ষ্য) রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পুত্র ইব্রাহিমের জানাজা পড়েছেন এবং তাঁর ওপর চারটি তাকবির দিয়েছেন। এর সনদ দুর্বল।
এবং অন্যটি আল-বাজার (৮১৬) (জাওয়াইদ)-এ আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.)-এর হাদিস থেকে, এর সনদ দুর্বল। এবং তৃতীয়টি জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, যা বায়হাকি ‘আদ-দালায়েল’ ৫/ ৪৩১-এ বর্ণনা করেছেন, এর সনদও দুর্বল। =
= আঠারো মাস।
এবং এটি ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি’ (৩১৩৫) গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা (১৬৯৬) আবু বকর ইবনে আবি শাইবা থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ফিরাস থেকে, তিনি শা’বি থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এতে ইব্রাহিমের ওপর জানাজা পড়ার কথা এবং ‘তিনি একজন সিদ্দিক’ হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ নেই।
এবং ইবনে আবি আসিম এটি ‘আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি’ (৩১৩৬) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনুল বারা-এর সূত্রে তার পিতা থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "জান্নাতে তার জন্য একজন স্তন্যদাত্রী রয়েছে, যিনি তার স্তন্যদানের বাকি অংশ পূর্ণ করবেন।"
আর হাইসামি এটি ‘আল-মাজমা’ ৯/ ১৬২-তে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এতে জাবির আল-জু’ফি রয়েছেন, যিনি দুর্বল। তবে এটি তার থেকে শু’বাহ-এর বর্ণনা, আর শু’বাহ তার থেকে মিথ্যা বর্ণনা করেন না। এবং এটি বারা-এর হাদিস ছাড়াও অন্য সূত্রে সহিহ প্রমাণিত।
আমরা বলছি: এর মধ্য থেকে সহিহ অংশটি সহিহ সনদে (১৮৫০২), (১৮৫৫০), (১৮৬২৪), (১৮৬৬৪), (১৮৬৮৭) এবং (১৮৭০৫) নম্বরগুলোতে সামনে আসবে। আর একইভাবে (১৮৫৫১) নম্বরে এটি দুর্বল সনদে আসবে।
এবং জান্নাতে তার জন্য স্তন্যদাত্রী থাকার পরিচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে (১২১০২) নম্বরে গত হয়েছে।
আর তার কথা: "তিনি একজন সিদ্দিক", এর স্বপক্ষে আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে একটি মাওকুফ বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে (১২৩৫৮) নম্বরে এই শব্দে গত হয়েছে: "যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পুত্র ইব্রাহিম বেঁচে থাকতেন, তবে তিনি একজন সিদ্দিক নবী হতেন।"
এবং আমরা সেখানে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর ওপর মাওকুফ অন্য একটি হাদিস উল্লেখ করেছি, যার সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আর সামনে ৪/ ৩৫৩-এ ইবনে আবি আওফা-এর হাদিসটি দেখুন, এবং ‘আল-ফাতহ’ ১০/ ৫৭৮-এ হাফেজের বক্তব্য দেখুন।
আর তার কথা: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পুত্র ইব্রাহিমের জানাজা পড়েছেন": এর স্বপক্ষে আবু ইয়ালা (৩৬৬০) এর কাছে আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে একটি শাহেদ (সাক্ষ্য) রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পুত্র ইব্রাহিমের জানাজা পড়েছেন এবং তাঁর ওপর চারটি তাকবির দিয়েছেন। এর সনদ দুর্বল।
এবং অন্যটি আল-বাজার (৮১৬) (জাওয়াইদ)-এ আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.)-এর হাদিস থেকে, এর সনদ দুর্বল। এবং তৃতীয়টি জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, যা বায়হাকি ‘আদ-দালায়েল’ ৫/ ৪৩১-এ বর্ণনা করেছেন, এর সনদও দুর্বল। =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 457)