18497 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَقَالَ: " إِنَّ لَهُ فِي الْجَنَّةِ مَنْ تُتِمُّ رَضَاعَهُ، وَهُوَ صِدِّيقٌ " (1).--------------------------------------------
= بعدما نزل المدينة.
وأنه صلي أولَ صلاة. بالنصب على الحال، وقوله: صلاة العصر؛ هو المفعول، أي أنه صلى إلى البيت صلاة العصر، وهي أول صلاة صلاها إليه.
فداروا، أي: تحوَّلوا إلى البيت.
وفيه الاعتماد على خبر الآحاد، وتركُ القطعيِّ به، وكان يُعجبه؛ لأنه أدعى إلى إيمان العرب، والله تعالى أعلم.
قلنا: وقوله: فخرج رجل؛ قال الحافظ في "الفتح" 1/ 97: هو عباد بن بشر.
(1) قوله: "إن له في الجنة من يُتمُّ رضاعه" صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر -وهو ابن يزيد الجُعْفي- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وعامر: هو الشعبي.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 9 من طريق الأسود بن عامر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 140 عن عبيد الله بن موسى، وأخرجه كذلك عن وكيع، كلاهما عن إسرائيل، به، وفي رواية وكيع: إنه صِدِّيق شهيد، وليس فيها ذكر الصلاة على إبراهيم.
وأخرجه عبد الرزاق (14014)، وابنُ سعد في "الطبقات" 1/ 140، وابنُ أبي شيبة 3/ 379، عن وكيع، كلاهما (عبد الرزاق ووكيع) عن سفيان الثوري، عن جابر، عن الشعبي، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى على ابنه إبراهيم، وهو ابنُ ستة عشر شهراً. وهذا مرسل، ولفظ ابن أبي شيبة: مات وهو ابن ستة =
১৮৪৯৭ - আসওয়াদ ইবন আমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসরাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জাবির থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি বারা ইবন আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পুত্র ইবরাহীমের জানাযার সালাত আদায় করেছেন, এমতাবস্থায় সে ষোল মাস বয়সে ইন্তেকাল করেছিল। তিনি বলেন: "জান্নাতে তার জন্য এমন একজন রয়েছে যে তার দুগ্ধপান পূর্ণ করবে, আর সে একজন সত্যনিষ্ঠ (সিদ্দিক)।" (১)।--------------------------------------------
= মদীনায় অবতরন করার পর।
আর তিনি প্রথম সালাত আদায় করেছেন। নসব অবস্থায় 'হাল' হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। আর তাঁর উক্তি: আসরের সালাত; এটি হলো 'মাফউল' (কর্ম), অর্থাৎ তিনি বাইতুল্লাহর দিকে মুখ করে আসরের সালাত আদায় করেছেন, আর এটিই ছিল প্রথম সালাত যা তিনি সেদিকে মুখ করে আদায় করেছিলেন।
অতঃপর তারা ঘুরে গেলেন, অর্থাৎ: তারা বাইতুল্লাহর দিকে ফিরে গেলেন।
এতে একক সংবাদদাতার সংবাদের (খবরে ওয়াহিদ) ওপর নির্ভর করার এবং এর মাধ্যমে অকাট্য বিষয় ত্যাগ করার প্রমাণ রয়েছে। আর এটি তাঁর নিকট পছন্দনীয় ছিল; কারণ এটি আরবদের ঈমানের প্রতি অধিক আহ্বানকারী ছিল। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
আমরা বলি: এবং তাঁর উক্তি: "অতঃপর এক ব্যক্তি বের হলেন"; হাফিয (ইবন হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/৯৭) বলেছেন: তিনি হলেন আব্বাদ ইবন বিশর।
(১) তাঁর উক্তি: "জান্নাতে তার জন্য একজন রয়েছে যে তার দুগ্ধপান পূর্ণ করবে" এটি সহীহ। তবে এই সনদটি জাবির—যিনি ইবন ইয়াযিদ আল-জু'ফী—এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইসরাইল হলেন: ইবন ইউনুস ইবন আবী ইসহাক আস-সাবিঈ, এবং আমির হলেন: আশ-শা'বী।
এবং বাইহাকী এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৪/৯) আসওয়াদ ইবন আমিরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবন সা'দ এটি 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে (১/১৪০) উবায়দুল্লাহ ইবন মূসা থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং একইভাবে ওয়াকী' থেকেও বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইসরাইল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ওয়াকী'র বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই সে একজন সত্যনিষ্ঠ শহীদ", এবং তাতে ইবরাহীমের জানাযার সালাতের কথা উল্লেখ নেই।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (১৪০১৪), ইবন সা'দ 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে (১/১৪০), এবং ইবন আবী শাইবাহ ৩/৩৭৯-এ ওয়াকী' থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই (আব্দুর রাজ্জাক ও ওয়াকী') সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পুত্র ইবরাহীমের জানাযার সালাত আদায় করেছিলেন যখন সে ষোল মাস বয়সের ছিল। এটি একটি মুরসাল বর্ণনা। আর ইবন আবী শাইবাহর শব্দ হলো: সে ইন্তেকাল করেছিল যখন তার বয়স ছিল ছয় (মাস) =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 456)