. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي (719)، وسعيد بن منصور (223) و (224) (التفسير)، وابن أبي شيبة 1/ 334، ومسلم (525)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 243، وفي "الكبرى" (945) و (11000) و (11003) -وهو في "التفسير" (20) و (23) - وابن خزيمة (437)، وأبو عوانة 1/ 393 و 394، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 135 و 136 من طرق عن أبي إسحاق، به.
وفي رواية مسلم وإحدى روايتي ابن عبد البر: ستة عشر شهراً، أو سبعة عشر شهراً.
ورواه أيضاً أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق، واختلف عنه:
فرواه يحيى بن آدم عند الطبري في "التفسير" (2151) عنه، عن أبي إسحاق، به، وفيه: سبعة عشر شهراً.
ورواه أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد عند الدارقطني في "السنن" 1/ 273 - 274، عنه، عن أبي إسحاق، به، وفيه: ستة عشر شهراً.
ورواه علقمة بن عمرو عند ابن ماجه (110)، عنه، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ثمانية عشر شهراً، وصرفت القبلة إلى الكعبة بعد دخوله المدينة بشهرين! .. قلنا: وقوله: بعد دخول المدينة بشهرين، يناقض قوله ثمانية عشر شهراً. فعلقمة بن عمرو -وهو الدارمي العطاردي- صدوق، له غرائب، وكذلك فإن سماع أبي بكر بن عياش من أبي إسحاق ليس بذاك القوي، فيما ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه في "العلل" 1/ 35.
وسيرد برقمي (18539) و (18707).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2252).
وعن ابن عمر، سلف برقم (4642).
وقد سلفت قصة الهجرة من حديث أبي بكر رضي الله عنه (3)، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: "أنزل الليلة على بني النجار أخوال عبد المطلب".
قال السندي: قوله: قِبل بيت المقدس؛ بكسر القاف، وفتح الباء، أي: =
= وأخرجه الطيالسي (719)، وسعيد بن منصور (223) و (224) (التفسير)، وابن أبي شيبة 1/ 334، ومسلم (525)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 243، وفي "الكبرى" (945) و (11000) و (11003) -وهو في "التفسير" (20) و (23) - وابن خزيمة (437)، وأبو عوانة 1/ 393 و 394، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 135 و 136 من طرق عن أبي إسحاق، به.
وفي رواية مسلم وإحدى روايتي ابن عبد البر: ستة عشر شهراً، أو سبعة عشر شهراً.
ورواه أيضاً أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق، واختلف عنه:
فرواه يحيى بن آدم عند الطبري في "التفسير" (2151) عنه، عن أبي إسحاق، به، وفيه: سبعة عشر شهراً.
ورواه أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد عند الدارقطني في "السنن" 1/ 273 - 274، عنه، عن أبي إسحاق، به، وفيه: ستة عشر شهراً.
ورواه علقمة بن عمرو عند ابن ماجه (110)، عنه، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ثمانية عشر شهراً، وصرفت القبلة إلى الكعبة بعد دخوله المدينة بشهرين! .. قلنا: وقوله: بعد دخول المدينة بشهرين، يناقض قوله ثمانية عشر شهراً. فعلقمة بن عمرو -وهو الدارمي العطاردي- صدوق، له غرائب، وكذلك فإن سماع أبي بكر بن عياش من أبي إسحاق ليس بذاك القوي، فيما ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه في "العلل" 1/ 35.
وسيرد برقمي (18539) و (18707).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2252).
وعن ابن عمر، سلف برقم (4642).
وقد سلفت قصة الهجرة من حديث أبي بكر رضي الله عنه (3)، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: "أنزل الليلة على بني النجار أخوال عبد المطلب".
قال السندي: قوله: قِبل بيت المقدس؛ بكسر القاف، وفتح الباء، أي: =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তয়ালিসি (৭১৯), সাঈদ বিন মানসুর (২২৩) ও (২২৪) (আত-তাফসীর), ইবনে আবি শাইবাহ ১/৩৩৪, মুসলিম (৫২৫), আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ১/২৪৩, এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৪৫), (১১০০০) ও (১১০০৩) - যা 'আত-তাফসীর' অংশে (২০) ও (২৩) নং - ইবনে খুযাইমাহ (৪৩৭), আবু আওয়ানাহ ১/৩৯৩ ও ৩৯৪, এবং ইবনুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে ২৩/১৩৫ ও ১৩৬ এ আবু ইসহাক থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিমের বর্ণনায় এবং ইবনুল বারের দু'টি বর্ণনার একটিতে রয়েছে: ষোলো মাস অথবা সতেরো মাস।
আবু বকর বিন আইয়াশও এটি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর থেকে বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে:
আত-তাবারির 'আত-তাফসীর' গ্রন্থে (২১৫১) ইয়াহইয়া বিন আদম তাঁর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: সতেরো মাস।
আদ-দারা কুতনির 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১/২৭৩-২৭৪ আবু হিশাম আল-রিফাই মুহাম্মাদ বিন ইয়াযিদ তাঁর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: ষোলো মাস।
ইবনে মাজাহ-তে (১১০) আলকামা বিন আমর তাঁর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে আঠারো মাস সালাত আদায় করেছি, আর মদিনায় তাঁর প্রবেশের দুই মাস পর কিবলা কাবার দিকে পরিবর্তন করা হয়! .. আমরা বলি: তাঁর কথা "মদিনায় প্রবেশের দুই মাস পর" তাঁর অন্য কথা "আঠারো মাস"-এর সাথে সাংঘর্ষিক। আর আলকামা বিন আমর - যিনি আদ-দারিমি আল-আত্তারদি - তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর কিছু বিরল বর্ণনা (গারায়েব) রয়েছে। একইভাবে, আবু বকর বিন আইয়াশের আবু ইসহাক থেকে শ্রবণ ততটা শক্তিশালী নয়, যেমনটি ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে 'আল-ইলাল' গ্রন্থে ১/৩৫-এ উল্লেখ করেছেন।
এটি সামনে (১৮৫৩৯) ও (১৮৭০৭) নম্বরে আসবে।
আর এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (২২৫২) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (৪৬৪২) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
আর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে (৩) হিজরতের ঘটনা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, যাতে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী রয়েছে: "আজ রাতে আমি আব্দুল মুত্তালিবের মামা বনু নাজ্জারের কাছে অবতরণ করব।"
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "বায়তুল মাকদিসের দিকে (কিবলা)"; কাফ বর্ণে কাসরা (জের) এবং বা বর্ণে ফাতহা (যবর) সহ, অর্থাৎ: =
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তয়ালিসি (৭১৯), সাঈদ বিন মানসুর (২২৩) ও (২২৪) (আত-তাফসীর), ইবনে আবি শাইবাহ ১/৩৩৪, মুসলিম (৫২৫), আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ১/২৪৩, এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৪৫), (১১০০০) ও (১১০০৩) - যা 'আত-তাফসীর' অংশে (২০) ও (২৩) নং - ইবনে খুযাইমাহ (৪৩৭), আবু আওয়ানাহ ১/৩৯৩ ও ৩৯৪, এবং ইবনুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে ২৩/১৩৫ ও ১৩৬ এ আবু ইসহাক থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিমের বর্ণনায় এবং ইবনুল বারের দু'টি বর্ণনার একটিতে রয়েছে: ষোলো মাস অথবা সতেরো মাস।
আবু বকর বিন আইয়াশও এটি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর থেকে বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে:
আত-তাবারির 'আত-তাফসীর' গ্রন্থে (২১৫১) ইয়াহইয়া বিন আদম তাঁর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: সতেরো মাস।
আদ-দারা কুতনির 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১/২৭৩-২৭৪ আবু হিশাম আল-রিফাই মুহাম্মাদ বিন ইয়াযিদ তাঁর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: ষোলো মাস।
ইবনে মাজাহ-তে (১১০) আলকামা বিন আমর তাঁর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে আঠারো মাস সালাত আদায় করেছি, আর মদিনায় তাঁর প্রবেশের দুই মাস পর কিবলা কাবার দিকে পরিবর্তন করা হয়! .. আমরা বলি: তাঁর কথা "মদিনায় প্রবেশের দুই মাস পর" তাঁর অন্য কথা "আঠারো মাস"-এর সাথে সাংঘর্ষিক। আর আলকামা বিন আমর - যিনি আদ-দারিমি আল-আত্তারদি - তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর কিছু বিরল বর্ণনা (গারায়েব) রয়েছে। একইভাবে, আবু বকর বিন আইয়াশের আবু ইসহাক থেকে শ্রবণ ততটা শক্তিশালী নয়, যেমনটি ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে 'আল-ইলাল' গ্রন্থে ১/৩৫-এ উল্লেখ করেছেন।
এটি সামনে (১৮৫৩৯) ও (১৮৭০৭) নম্বরে আসবে।
আর এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (২২৫২) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (৪৬৪২) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
আর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে (৩) হিজরতের ঘটনা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, যাতে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী রয়েছে: "আজ রাতে আমি আব্দুল মুত্তালিবের মামা বনু নাজ্জারের কাছে অবতরণ করব।"
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "বায়তুল মাকদিসের দিকে (কিবলা)"; কাফ বর্ণে কাসরা (জের) এবং বা বর্ণে ফাতহা (যবর) সহ, অর্থাৎ: =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 455)