. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= البسام)، والحاكم 1/ 574، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2140)، والخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه" 1/ 338 من طرق، عن طلحة، به.
وأخرجه أبو يعلى (1686)، وفي "معجم شيوخه" (161)، من طريق طلحة بن نافع، والحاكم 1/ 575، والخطيب البغدادي في "التاريخ" 4/ 261 من طريق زُبيد بن الحارث. كلاهما عن عبد الرحمن بن عوسجة، به.
وأخرجه الدارمي (3501)، وأبو يعلى (1706)، وقي "معجم شيوخه" (178)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (784)، و (802)، والإسماعيلي في "معجم الشيوخ" (315)، والحاكم 1/ 575، وتمام الرازي (1317) و (1318) (الروض البسام)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2141) من طرق عن البراء بن عازب، به، وفي بعضها زيادة: "فإن الصوت الحسن
يزيد القرآن حسناً".
وسيرد برقم (18709).
وسيرد مطولاً بالأرقام: (18516) و (18616) و (18704).
وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن حبان (750).
وفي باب تحسين الصوت بالقرآن:
عن سعد بن أبي وقاص مرفوعاً بلفظ: "ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن"، سلف برقم (1476).
وعن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: "ما أَذِنَ الله لشيء ما أَذنَ لنبيٍّ أن يتغنَّى بالقرآن" سلف برقم (7670).
وعنه أيضاً مرفوعاً بلفظ: "لقد أعُطي أبو موسى من مزامير داود" سلف برقم (8646).
وعن فَضَالة بن عبيد مرفوعاً بلفظ: "لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَناً إلى الرجل حَسَنِ الصوت بالقرآن من صاحب القَيْنَةِ إلى قَيْنَتِهِ"، سيرد 6/ 19.
قال السندي: "زينوا القرآن بأصواتكم"، أي: بتحسين أصواتكم عند القراءة، فإن الكلام الحسن يُزيد حسناً وزينةً بالصوت الحسن، وهذا مُشَاهَد. =
= البسام)، والحاكم 1/ 574، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2140)، والخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه" 1/ 338 من طرق، عن طلحة، به.
وأخرجه أبو يعلى (1686)، وفي "معجم شيوخه" (161)، من طريق طلحة بن نافع، والحاكم 1/ 575، والخطيب البغدادي في "التاريخ" 4/ 261 من طريق زُبيد بن الحارث. كلاهما عن عبد الرحمن بن عوسجة، به.
وأخرجه الدارمي (3501)، وأبو يعلى (1706)، وقي "معجم شيوخه" (178)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (784)، و (802)، والإسماعيلي في "معجم الشيوخ" (315)، والحاكم 1/ 575، وتمام الرازي (1317) و (1318) (الروض البسام)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2141) من طرق عن البراء بن عازب، به، وفي بعضها زيادة: "فإن الصوت الحسن
يزيد القرآن حسناً".
وسيرد برقم (18709).
وسيرد مطولاً بالأرقام: (18516) و (18616) و (18704).
وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن حبان (750).
وفي باب تحسين الصوت بالقرآن:
عن سعد بن أبي وقاص مرفوعاً بلفظ: "ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن"، سلف برقم (1476).
وعن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: "ما أَذِنَ الله لشيء ما أَذنَ لنبيٍّ أن يتغنَّى بالقرآن" سلف برقم (7670).
وعنه أيضاً مرفوعاً بلفظ: "لقد أعُطي أبو موسى من مزامير داود" سلف برقم (8646).
وعن فَضَالة بن عبيد مرفوعاً بلفظ: "لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَناً إلى الرجل حَسَنِ الصوت بالقرآن من صاحب القَيْنَةِ إلى قَيْنَتِهِ"، سيرد 6/ 19.
قال السندي: "زينوا القرآن بأصواتكم"، أي: بتحسين أصواتكم عند القراءة، فإن الكلام الحسن يُزيد حسناً وزينةً بالصوت الحسن، وهذا مُشَاهَد. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-বাসসাম), আল-হাকিম ১/ ৫৭৪, আল-বাইহাকি "শুআবুল ঈমান" গ্রন্থে (২১৪০), এবং আল-খতিব আল-বাগদাদি "তালখিসুল মুতাশাবিহ" গ্রন্থে ১/ ৩৩৮-এ বিভিন্ন সূত্রে তালহা থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
এটি আরও বের করেছেন আবু ইয়ালা (১৬৮৬) এবং তাঁর "মুজামু শুয়ুখিহি" গ্রন্থে (১৬১), তালহা ইবনে নাফে-এর সূত্রে; আল-হাকিম ১/ ৫৭৫, এবং আল-খতিব আল-বাগদাদি "আত-তারিখ" গ্রন্থে ৪/ ২৬১-তে জুবাইদ ইবনুল হারিসের সূত্রে। তাঁরা উভয়েই আব্দুর রহমান ইবনে আউসাজা থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
এটি আরও বের করেছেন আদ-দারিমি (৩৫০১), আবু ইয়ালা (১৭০৬) ও তাঁর "মুজামু শুয়ুখিহি" গ্রন্থে (১৭৮), আবুশ শায়খ "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিনা বি-আসবাহান" গ্রন্থে (৭৮৪) ও (৮০২), আল-ইসমাঈলি "মুজামুশ শুয়ুখ" গ্রন্থে (৩১৫), আল-হাকিম ১/ ৫৭৫, তাম্মাম আর-রাজি (১৩১৭) ও (১৩১৮) (আর-রওদুল বাসসাম), এবং আল-বাইহাকি "শুআবুল ঈমান" গ্রন্থে (২১৪১)-এ বিভিন্ন সূত্রে বারা ইবনে আযিব থেকে, তাঁর মাধ্যমে; এবং কোনো কোনো বর্ণনায় অতিরিক্ত আছে: "নিশ্চয়ই সুন্দর কণ্ঠ
কুরআনের সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে।"
এটি সামনে ১৮৭০৯ নম্বরে আসবে।
এটি বিস্তারিতভাবে সামনে ১৮৫১৬, ১৮৬১৬ এবং ১৮৭০৪ নম্বরে আসবে।
এ অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস ইবনে হিব্বান (৭৫০)-এ রয়েছে।
কুরআন পাঠে কণ্ঠ সুন্দর করার অধ্যায়ে:
সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে মারফু সূত্রে এই শব্দে বর্ণিত: "সে আমাদের দলভুক্ত নয়, যে সুর করে কুরআন পাঠ করে না", যা পূর্বে ১৪৭৬ নম্বরে গত হয়েছে।
আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে এই শব্দে বর্ণিত: "আল্লাহ কোনো কিছুর প্রতি তেমন কান দেননি (মনোযোগ দেননি), যেমন তিনি কোনো নবীর প্রতি কান দেন (মনোযোগ দেন) যখন তিনি সুর করে কুরআন পাঠ করেন", যা পূর্বে ৭৬৭০ নম্বরে গত হয়েছে।
তাঁর থেকেও মারফু সূত্রে এই শব্দে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই আবু মুসাকে দাউদ-পরিবারের সুরের বাঁশিগুলোর একটি প্রদান করা হয়েছে", যা পূর্বে ৮৬৪৬ নম্বরে গত হয়েছে।
ফাদালা ইবনে উবাইদ থেকে মারফু সূত্রে এই শব্দে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই একজন গায়িকার প্রতি তার মালিকের কান দেওয়ার চেয়ে কুরআনের মাধ্যমে সুন্দর কণ্ঠ অধিকারীর প্রতি আল্লাহ অধিক কান দেন", এটি সামনে ৬/ ১৯-এ আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: "তোমরা তোমাদের কণ্ঠ দিয়ে কুরআনকে সুশোভিত করো", অর্থাৎ: তিলাওয়াতের সময় তোমাদের কণ্ঠকে সুন্দর করার মাধ্যমে; কেননা সুন্দর কথা সুন্দর কণ্ঠের দ্বারা তার সৌন্দর্য ও শোভা বৃদ্ধি পায় এবং এটি প্রত্যক্ষ বিষয়। =
= আল-বাসসাম), আল-হাকিম ১/ ৫৭৪, আল-বাইহাকি "শুআবুল ঈমান" গ্রন্থে (২১৪০), এবং আল-খতিব আল-বাগদাদি "তালখিসুল মুতাশাবিহ" গ্রন্থে ১/ ৩৩৮-এ বিভিন্ন সূত্রে তালহা থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
এটি আরও বের করেছেন আবু ইয়ালা (১৬৮৬) এবং তাঁর "মুজামু শুয়ুখিহি" গ্রন্থে (১৬১), তালহা ইবনে নাফে-এর সূত্রে; আল-হাকিম ১/ ৫৭৫, এবং আল-খতিব আল-বাগদাদি "আত-তারিখ" গ্রন্থে ৪/ ২৬১-তে জুবাইদ ইবনুল হারিসের সূত্রে। তাঁরা উভয়েই আব্দুর রহমান ইবনে আউসাজা থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
এটি আরও বের করেছেন আদ-দারিমি (৩৫০১), আবু ইয়ালা (১৭০৬) ও তাঁর "মুজামু শুয়ুখিহি" গ্রন্থে (১৭৮), আবুশ শায়খ "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিনা বি-আসবাহান" গ্রন্থে (৭৮৪) ও (৮০২), আল-ইসমাঈলি "মুজামুশ শুয়ুখ" গ্রন্থে (৩১৫), আল-হাকিম ১/ ৫৭৫, তাম্মাম আর-রাজি (১৩১৭) ও (১৩১৮) (আর-রওদুল বাসসাম), এবং আল-বাইহাকি "শুআবুল ঈমান" গ্রন্থে (২১৪১)-এ বিভিন্ন সূত্রে বারা ইবনে আযিব থেকে, তাঁর মাধ্যমে; এবং কোনো কোনো বর্ণনায় অতিরিক্ত আছে: "নিশ্চয়ই সুন্দর কণ্ঠ
কুরআনের সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে।"
এটি সামনে ১৮৭০৯ নম্বরে আসবে।
এটি বিস্তারিতভাবে সামনে ১৮৫১৬, ১৮৬১৬ এবং ১৮৭০৪ নম্বরে আসবে।
এ অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস ইবনে হিব্বান (৭৫০)-এ রয়েছে।
কুরআন পাঠে কণ্ঠ সুন্দর করার অধ্যায়ে:
সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে মারফু সূত্রে এই শব্দে বর্ণিত: "সে আমাদের দলভুক্ত নয়, যে সুর করে কুরআন পাঠ করে না", যা পূর্বে ১৪৭৬ নম্বরে গত হয়েছে।
আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে এই শব্দে বর্ণিত: "আল্লাহ কোনো কিছুর প্রতি তেমন কান দেননি (মনোযোগ দেননি), যেমন তিনি কোনো নবীর প্রতি কান দেন (মনোযোগ দেন) যখন তিনি সুর করে কুরআন পাঠ করেন", যা পূর্বে ৭৬৭০ নম্বরে গত হয়েছে।
তাঁর থেকেও মারফু সূত্রে এই শব্দে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই আবু মুসাকে দাউদ-পরিবারের সুরের বাঁশিগুলোর একটি প্রদান করা হয়েছে", যা পূর্বে ৮৬৪৬ নম্বরে গত হয়েছে।
ফাদালা ইবনে উবাইদ থেকে মারফু সূত্রে এই শব্দে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই একজন গায়িকার প্রতি তার মালিকের কান দেওয়ার চেয়ে কুরআনের মাধ্যমে সুন্দর কণ্ঠ অধিকারীর প্রতি আল্লাহ অধিক কান দেন", এটি সামনে ৬/ ১৯-এ আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: "তোমরা তোমাদের কণ্ঠ দিয়ে কুরআনকে সুশোভিত করো", অর্থাৎ: তিলাওয়াতের সময় তোমাদের কণ্ঠকে সুন্দর করার মাধ্যমে; কেননা সুন্দর কথা সুন্দর কণ্ঠের দ্বারা তার সৌন্দর্য ও শোভা বৃদ্ধি পায় এবং এটি প্রত্যক্ষ বিষয়। =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 452)