. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই তোমাদের এই দিনের প্রথম ইবাদত হলো সালাত" এবং আবু বুরদাহর ঘটনা, পূর্বে ১৮৪৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: তাঁকে একটি ধনুক বা লাঠি দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তিনি সেটির ওপর ভর দিয়েছিলেন … জাবির বর্ণিত হাদিসে এর স্বপক্ষে প্রমাণ রয়েছে, যা পূর্বে ১৪৩৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
এবং তাঁর বাণী: "হে নারী জাতি, তোমরা দান করো..." ইবনে আব্বাস বর্ণিত হাদিসে এর স্বপক্ষে প্রমাণ রয়েছে, যা পূর্বে ১৯০২, ৩০৬৩ এবং ৩০৬৪ নম্বরগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ খুদরি বর্ণিত অপর একটি হাদিসে বলা হয়েছে: নবী ঈদুল ফিতরের দিন বের হতেন, অতঃপর লোকদের নিয়ে সেই দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, তারপর সামনে এগিয়ে আসতেন এবং লোকদের মুখোমুখি হতেন যখন তারা বসা অবস্থায় থাকত … যা পূর্বে ১১৩১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এটি মুসলিমে ৮৮৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে রয়েছে: তিনি ঈদুল আজহা ও ঈদুল ফিতরের দিন বের হতেন এবং সালাত দিয়ে শুরু করতেন …
এবং পূর্বে উল্লিখিত জাবির বর্ণিত হাদিস থেকে তৃতীয় একটি প্রমাণ।
এবং আবু জানাব বর্ণিত হাদিসটি সামনে ১৮৭১২ নম্বরে আসবে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ধনুক বা লাঠির ওপর ভর দিয়ে খুতবা দিয়েছেন।
এবং খুতবার পূর্বে ঈদের সালাত শুরু করার অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিসটি পূর্বে ৪৬০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর কথা: "অতঃপর তিনি লোকদের সালাম দিলেন", এতে ইমামের আগমনের সময় সালাম দেওয়ার বিধান রয়েছে এবং এটি জুমার দিনের খতিবের সালাম দেওয়ার মূল ভিত্তি হতে পারে; হ্যাঁ, এটি তিনি মিম্বরের ওপর ছিলেন এমনটি নির্দেশ করে না।
এবং "দেওয়া হয়েছে" শব্দটি কর্মবাচ্যের রূপে রয়েছে।
"নিশ্চয়ই এটি জাযারাহ", জিম, যা এবং রা বর্ণে জবরসহ, অর্থাৎ: মাংসের বকরি যা খাওয়ার জন্য জবেহ করা হয়।
"আমি কি পূর্ণ করব", এটি পূর্ণ করা শব্দ থেকে উদ্ভূত।
"অতঃপর তিনি হাঁটলেন... ইত্যাদি" এটি নির্দেশ করে যে বিলাল হাঁটার সময় অগ্রবর্তী হয়েছিলেন।
"খাদামাহ", দুই জবর সহকারে: যার অর্থ পায়ের নুপুর।
"মাকতুআহ", অর্থাৎ: তারা সেগুলো অলঙ্কার থেকে বিচ্ছিন্ন করেছিল এবং দান করেছিল।
এবং "কুরতান", পেশ এবং সুকুন সহকারে, এর উদ্দেশ্য হলো তারা এই অলঙ্কার প্রচুর পরিমাণে দান করেছিল, যার ফলে তা সংখ্যায় অধিক হয়েছিল। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।