الضَّرَرِ} (1) [النساء: 95].--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو السبيعي، وقد صرح بالسماع.
وأخرجه مسلم (1898) (141)، وأبو يعلى (1725)، والطبري في "التفسير" (10237) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (705)، وابن سعد 4/ 210، والدارمي (2420)، والبخاري (2831) و (4593)، وأبو عوانة 5/ 73 - 74، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1500)، وابن حبان (42)، والبيهقي في "السنن" 9/ 23، وفي "معرفة السنن" (17651)، وفي "السنن الصغير" (3461) من طرق، عن شعبة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 343، والبخاري (4594) و (4990)، ومسلم (1898) (142)، والترمذي (1670)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 10، وفي "الكبرى" (11118) -وهو في "التفسير" (138)، والطبري في "التفسير" (10233) و (10234) و (10236) و (10249)، وأبو عوانة 5/ 74 و 75، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1501) و (1502)، وابن حبان (40) و (41) من طرق عن أبي إسحاق، به.
قال الترمذي: وفي الباب عن ابن عباس وجابر وزيد بن ثابت، وهذا حديث حسن صحيح.
وسيرد بالأرقام (18508) و (18556) و (18648) و (18653) و (18679).
وفي الباب عن زيد بن ثابت، سيرد 5/ 184.
قال السندي: قوله: فجاء بكتف؛ وكانوا يكتبون يومئذ في الكتف لقلة الورق.
فنزلت، أي: بزيادة القيد، وفيه تأخير القيد إلى وقت السؤال، وتغيير النظم الأول بزيادة القيد في وسطه، وهو في الحقيقة نسخٌ للنظم الأول، ولا أدري هل نُبِّهَ على هذا النوع من النسخ، أم لا؟
ক্ষতিগ্রস্ত নয়} (১) [নিসা: ৯৫]।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু ইসহাক হলেন আস-সুবায়ি, তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৮৯৮) (১৪১), আবু ইয়ালা (১৭২৫), এবং আত-তবারি 'তাফসির' গ্রন্থে (১০২৩৭) মুহাম্মদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে, এই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (৭০৫), ইবনে সাদ ৪/ ২১০, আদ-দারিমি (২৪২০), বুখারি (২৮৩১) ও (৪৫৯৩), আবু আওয়ানা ৫/ ৭৩-৭৪, আত-তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (১৫০০), ইবনে হিব্বান (৪২), আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৯/ ২৩, 'মা’রিফাতুস সুনান' গ্রন্থে (১৭৬৫১), এবং 'আস-সুনানুস সাগির' গ্রন্থে (৩৪৬১) বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৫/ ৩৪৩, বুখারি (৪৫৯৪) ও (৪৯৯০), মুসলিম (১৮৯৮) (১৪২), আত-তিরমিজি (১৬৭০), আন-নাসায়ি 'আল-মুজতবা' গ্রন্থে ৬/ ১০, এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১১১৮)—যা 'তাফসির' গ্রন্থেও (১৩৮) রয়েছে, আত-তবারি 'তাফসির' গ্রন্থে (১০২৩৩), (১০২৩৪), (১০২৩৬) ও (১০২৪৯), আবু আওয়ানা ৫/ ৭৪ ও ৭৫, আত-তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (১৫০১) ও (১৫০২), ইবনে হিব্বান (৪০) ও (৪১) বিভিন্ন সূত্রে আবু ইসহাক থেকে।
তিরমিজি বলেছেন: এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস, জাবির এবং যায়েদ ইবনে সাবিত থেকেও বর্ণনা রয়েছে, আর এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।
এটি সামনে ১৮৫০৮, ১৮৫৫৬, ১৮৬৪৮, ১৮৬৫৩ এবং ১৮৬৭৯ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে যায়েদ ইবনে সাবিত থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৫/ ১৮৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'অতঃপর তিনি একটি কাঁধের হাড় নিয়ে আসলেন'; সে সময় কাগজের স্বল্পতার কারণে তাঁরা কাঁধের হাড়ে লিখতেন।
অতঃপর তা অবতীর্ণ হলো, অর্থাৎ: শর্ত (সীমাবদ্ধতা) বৃদ্ধির মাধ্যমে, আর এতে প্রশ্ন করা পর্যন্ত শর্তারোপে বিলম্ব করা এবং মাঝখানে শর্ত বৃদ্ধির মাধ্যমে পূর্বের বিন্যাস পরিবর্তনের বিষয়টি রয়েছে; যা প্রকৃতপক্ষে পূর্ববর্তী বিন্যাসের রহিতকরণ। আমি জানি না এ ধরণের রহিতকরণের বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে কি না?

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 439)